***Dans le Nouveau Testament, il existe une différence entre le « diakonia » de Prophète et le « diakonia » de Prophétie.
Le premier témoigne des Ecritures pour l’édification des croyants. Il annonce et proclame l’Evangile de la grâce, toute la saine doctrine en défendant la véracité des Ecritures. Il préserve la Foi et l’Obéissance qui mènent à la vraie sanctification.
Le second a une particularité, c’est qu’il révèle la parole encore cachée en la sortant de l’obscurité. Il veille à la doctrine en ramenant les égarés sur le bon chemin.
Le vrai Prophète n’ajoute rien aux Ecritures. Il connaît:
Ap 22:18 Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu'un y
ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;
19 et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu
retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.
***Le Prophète d’aujourd’hui est un « diakonia » différent du Prophète de l’Ancien Testament.
Quasiment tout ce qu’ont dit les Prophètes d’autrefois est aujourd’hui arrivé. Tout événement historique qui devait mener à la venue de l’Oint s’est réalisé. Il en est de même de la plupart des événements historiques éclairant l’Apocalypse.
Ces derniers faits se sont étalés durant les 20 siècles qui nous séparent de la vision de Jean. Il reste du livre de Daniel et le dernier livre, quelques faits à venir, entre autres, la venue du Seigneur et l’instauration du Royaume des Cieux, qui, sans aucun doute, s’inscriront dans l’histoire du monde. Ces choses sont écrites et ne sont plus à prédire ni même à être développées par d’autres visions. Elles ont été écrites à l’avance et se révéleront en leur temps.
Aucun Prophète, aujourd’hui, ne peut recevoir de mystère qui s’ajoute aux Ecritures. Aucun Prophète,
aujourd’hui, ne peut recevoir de vision qui annule ou s’oppose à une parole des Ecritures.
Celui qui prétend aujourd’hui avoir reçu un don particulier, et qui se proclame être un prophète investi
d’une mission individuelle et particulière, est dans l’obscurité. Il est un illuminé, c’est-à-dire un faux prophète.
Il est surtout enveloppé d’orgueil.
Le « diakonia » de Prophète témoigne des Ecritures pour l’édification des croyants. Sa prédication repose sur l’Evangile de la Grâce, sur toute la saine Doctrine, sur la véracité des Ecritures en vue de la
Sanctification et de l’Obéissance.
Il reçoit des visions pour éclairer tout passage obscur et remet en surface toute doctrine enfouie en
proclamant avec force la saine volonté du Saint-Esprit.
Ac 13:1 Il y avait dans l’Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs:Barnabas, Siméon
appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Ac 15: 32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.
Discours = logos GREEK : logov log'-os
1) parole
1a) parole, émise de vive voix, implique conception ou idée
1b) ce que quelqu'un a dit
1b1) une parole
1b2) les dires de Dieu
1b3) décret, mandat ou ordre
1b4) préceptes moraux donnés par Dieu
1b5) prophéties de l'Ancien Testament données par les prophètes
1b6) ce qui est déclaré, une pensée, déclaration, un aphorisme, un dicton, une maxime
1c) discours
1c1) l'action de parler, discourir
1c2) faculté de parole, adresse et pratique dans la parole
1c3) une sorte ou un style de discours
1c4) une parole continue et suivie - instruction
1d) doctrine, enseignement
1e) toute chose rapportée en parole, narration, récit
1f) matière à discussion, chose dite, affaire, cause de dispute, case, motif à plaider
1g) la chose dite ou dont il est question, événement, action
2) son usage en considération de l'ESPRIT seul
2a) raison, la faculté mentale de penser, méditer, raisonner, calculer
2b) prendre en compte, c.à.d avoir égard, considérer
2c) décompter, faire le point
2d) réponse ou explication en référence à un jugement
2f) raison, cause, fond
3) Dans Jean, le mot dénote la Parole essentielle de Dieu, Jésus-Christ, la sagesse et le pouvoir en
union avec Dieu, son ministre dans la création et le gouvernement de l'univers, la cause de toute vie sur terre, physique et morale; Jésus qui est venu dans une nature humaine pour procurer le salut à l'humanité, le Messie, la seconde personne de la Divinité, qui brille éminemment par ses paroles et ses actions.
*** Un philosophe Grec Héraclite, a le premier utilisé le terme Logos vers 600 av. J.C pour désigner la
raison divine ou le plan qui coordonne un univers changeant. Ce mot est bien approprié à l'exposé de Jean 1.
*** Il est clair que le «diakonia » de prophète ne permet pas à un homme de s’arroger le droit ou la
compétence pour diriger les consciences comme si Dieu lui avait octroyé un don particulier de divination: « Dieu m’a dit ceci pour vous...Dieu m’a dit que vous devriez faire ceci... Dieu me révèle tout sur chacun... Je lis dans les coeurs...etc. ». Ce prétendu don qui prêterait à des jugements de valeur sur la personne engendrerait avec lui des ressentiments et des verdicts.
Le don de juger l’autre n’existe pas. Certains prennent le discernement pour la faculté ou le droit de juger autrui. Le discernement est en réalité, la faculté de juger sainement la Parole de Dieu. Le discernement des esprits est la faculté de juger par quel esprit est animé celui qui parle, sachant que l’adversaire sait se servir de la Parole pour pousser à une mauvaise obéissance.
Il faut donc se méfier d’une influence américaine qui a fort tendance à déformer les Ecritures, ce qui
permet à des hommes de se prétendre investis d’une mission exceptionnelle. Ce « diakona » n’existe
pas dans le Nouveau Testament. Il est souvent issu d’un esprit de gloriole et d’arrogance au mépris de
la Sagesse du Saint-Esprit. Reposant souvent sur une organisation humaine et financière qui crée ses
propres prophètes et qui sont des acteurs persuasifs qui trompent les sots. Faux ministère, il est la
manifestation de l’orgueil et d’une déformation de la Connaissance.
La définition du Dictionnaire est à retenir: Personne qui, inspirée par Dieu, annonçait au peuple des
croyants une vérité cachée.
Le deuxième: Don de Prophétie.
Prophétiser = propheteuo GREEK : profhteuw (prof-ate-yoo'-o)
1 ) prophétiser, être un prophète, parler sous l'inspiration divine, prédire
1a) prophétiser
1b) avec l'idée de prévision des événements futurs, en particulier sur le royaume de Dieu
1c) exposer, déclarer, une chose qui peut être connue seulement par révélation divine
1d) briser sous l'impulsion soudaine d'un discours élevé ou par louange des conseils divins
1d1) par ces messages, enseigner, réfuter, réprouver, consoler les autres
1e) agir comme un prophète, remplir la fonction prophétique
Ac 2: 17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et
vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes.
Ac 2: 18 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront.
1Co 14:5 Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez.
Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète,
pour que l’Eglise en reçoive de l'édification.
1Co 14:31 Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
1Co 14:39 Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
***Ce Don de prophétie a une particularité, c’est qu’il s’exerce dans l’Eglise qui est l’Assemblée locale.
1Co 14:3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les
console.
1Co 14: 4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l’Eglise
***Ce Don est exercé lorsque plusieurs sont assemblés.
1Co 14:24 Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,.
1Co 14:29 Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;
***Ce Don a la Doctrine de la Foi pour limites. Toute prophétie qui sort de ce cadre, ne vient pas du Saint-Esprit.
Ro 12: 6 Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui
qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi;
Analogie = analogia GREEK : analogia (an-al-og-ee'-ah)
1) proportion, proportionnel, analogue
Définition du dictionnaire: Rapport, similitude partielle d’une chose avec une autre.
Ressemblance entre les choses.
La Prophétie est donc un Don donné aux hommes pour stimuler la Foi. CF 1Co 14:3-4
Ce Don peut annoncer un événement proche.
Ac 11: 27 En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
28 L'un d'eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude.
***Sous Claude. Josèphe décrit une grande famine qui a eu lieu en Palestine sous le règne de Claude César, depuis environ la fin de l'année 44, et qui a duré trois ou quatre ans. La nourriture a dû être importée par des personnes bienveillantes d'Egypte et de Chypre, mais de très nombreuses personnes sont mortes.
***Ce Don peut prévenir une personne d’une éventualité proche la concernant, lui laissant le choix d’aller de l’avant ou de se détourner.
Ac 21:10 Comme nous étions là depuis plusieurs jours, un prophète, nommé Agabus, descendit de Judée,
11 et vint nous trouver. Il prit la ceinture de Paul, se lia les pieds et les mains, et dit: Voici ce que déclare le Saint-Esprit: L'homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains des païens.
12 Quand nous entendîmes cela, nous et ceux de l'endroit, nous priâmes Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Alors il répondit: Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le cœur ? Je suis prêt, non seulement
à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.
Ce Don est également accordé aux femmes.
Ac 2: 18 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront.
Ac 21: 9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient.
Pour tout « diakonia », ces paroles sont vraies.
Ro 11:33 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car
34 Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
35 Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
36 C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!
EVANGELISTE.
Evangéliste = euaggelistes GREEK : euaggelisthv yoo-ang-ghel-is-tace'
1 ) un messager porteur de bonnes nouvelles
2 ) nom donné dans le NT à ceux qui annoncent le salut à travers Christ et qui ne sont pas les apôtres
Evangélisé = la bonne nouvelle est annoncée : euaggelizo GREEK :euaggelizw yoo-ang-ghel-id'-zo
( Lu 7 :22, Ac 14 :21 )
1) apporter de bonnes nouvelles, annoncer d'heureuses nouvelles
1 a ) utilisé dans l'AT pour toutes sortes de bonnes nouvelles
1a1) les joyeuses nouvelles de la bonté de Dieu, et surtout des bénédictions Messianiques
1 b ) dans le NT c'est la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu, et du salut obtenu au travers Christ, de qui dépend ce salut
1 c ) bonnes nouvelles apportées à quelqu'un, celui a qui sont annoncées les bonnes nouvelles
1d ) proclamer, prêcher la bonne nouvelle
1d1) instruire les hommes au sujet de ce qui appartient au salut chrétien
La définition du Dictionnaire: Evangile: Doctrine de Jésus.
Evangélique: Relatif, conforme à l’Evangile.
Evangélisme: Caractères des enseignements évangéliques.
Evangélisateur: Qui évangélise.
Evangéliser: Diffuser la Doctrine de l’Evangile auprès de...
D’abord, tous les Chrétiens ont reçu le « diakonia » d’Evangélisateur.
Mr 16:15 Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.
16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les
démons; ils parleront de nouvelles langues;
18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal;
ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris.
***Il ne peut y avoir de consécration pour le Chrétien qui ne réserve pas de son temps pour porter la
Bonne Nouvelle aux autres. L’inactif, dans ce domaine, même s’il mène une vie droite, fait partie des
vierges folles qui n’ont plus assez d’huile lorsque l’époux paraît.
Mt 10: 32 C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai
aussi devant mon Père qui est dans les cieux;
33 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.
Ro 10:10 Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut,
Heb 13:15 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
***Tous les Chrétiens, hommes et femmes, ont reçu pour mission de proclamer l’Evangile de Jésus-Christ.
L’Evangélisation, qui est de diffuser la Bonne Nouvelle, est du domaine de tous. Tous, absolument tous, doivent proclamer l’Evangile. Il ne faut pas oublier:
Lu 15:7 De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
***Ce qu’il faut retenir, c’est que le Seigneur préfère voir un pécheur qui se repent à quatre vingt dix neuf qui sont assemblés dans un culte. Cela fait réfléchir sur l’importance de l’évangélisation par rapport au culte qui est une réunion plutôt ritualiste. Cette dernière, plus influencée par le tempérament des hommes, n’est pas la meilleure manière de plaire au Seigneur. C’est ici que tout chrétien devrait réfléchir et être plus présent lors des évangélisations.
Il existe pourtant un « diakonia » d’évangéliste.
Philippe était un évangéliste.
Ac 21: 8 Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Etant entrés dans la maison de
Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui.
***Le « diakonia » de Philippe était double, car il était aussi l’un des diacres de Jérusalem.
Ac 6:5 Cette proposition plut à toute l'assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d'Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d'Antioche.
***L’évangéliste n’est pas l’apprenti pasteur. Il n’est pas non plus un jeune en formation. Il n’est pas plus un maître de l’évangélisation. Le seul spécialiste, dans ce domaine, est le Saint-Esprit.
Ce « diakonia » est étroitement lié à l’Apostolat. Il en est l’un des trois grands « diakonia »: l’Apôtre, le Prophète et l’Evangéliste. Tous trois sont itinérants avec une action distincte.
L’exemple de Timothée parle. Il est l’aide de Paul tout en étant considéré comme apôtre lui-même.
Ac 19: 22 Il envoya en Macédoine deux de ses aides, Timothée et Éraste, et il resta lui-même
quelque temps encore en Asie.
Aide = diakoneo GREEK : diakonew dee-ak-on-eh'-o
vient de : serviteur = diakonos GREEK : diakonov dee-ak'-on-os
Ro 16:21Timothée, mon compagnon d'œuvre, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater, mes parents.
Php 1:1 Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à
Philippes, aux évêques et aux diacres:
1Th 2 : 6 Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ,
Ce « diakonia » peut être donné par prophétie et confirmé par l’imposition des mains.
1Ti 4:14 Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des anciens.
2Ti 1:6 C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l'imposition de mes mains.
Quel est donc ce Ministère ?
1Co 4:17 Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j'enseigne partout dans toutes les Eglises.
1Th 3:2 nous envoyâmes Timothée, notre frère, ministre de Dieu dans l'Évangile de Christ, pour
vous affermir et vous exhorter au sujet votre foi,
Les épîtres à Timothée apportent plus de lumière encore.
1Ti 1:3 Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageais à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines,
4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'œuvre de Dieu dans la foi.
1Ti 3:15 mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité.
1Ti 4:6 En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des
paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie.
1Ti 4:11 Déclare ces choses, et enseigne-les.
1Ti 4:13 Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement.
1Ti 4:16 Veille sur toi-même et sur ton enseignement; persévère dans ces choses, car, en agissant
ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t'écoutent.
1Ti 6:2 Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne les méprisent pas, sous prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les servent d'autant mieux que ce sont des fidèles et des bien-aimés qui s'attachent à leur faire du bien. Enseigne ces choses et recommande-les.
2Ti 1:13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines
paroles que tu as reçues de moi.
2Ti 2:2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
2Ti 2: 14 Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent.
15 Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir,
qui dispense droitement la parole de la vérité.
2Ti 4: 1 Je t'en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume
prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec
toute douceur et en instruisant.
2Ti 4: 5 Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l'œuvre d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.
***D’après la lecture des deux épîtres à Timothée, il semble bien que ce « diakonia » est plus attaché à la doctrine dans l’Eglise ou l’Assemblée locale. D’autre part, c’est lui qui forme les « diakonos » qui vont prendre le relais, c’est-à-dire les ANCIENS ou PASTEURS ou EVEQUES.
2Ti 2:2 ...confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
C’est également ce qui sera dit à Tite.
Ti 1: 5 Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes
instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,
***Il semble donc que l’Evangéliste enseigne, exhorte, censure et fortifie une assemblée encore jeune puis, ensuite, fait nommer les « diakonia » d’Anciens ou « diakonos » qui vont prendre le relais. Il est celui qui a reçu toutes les capacités pour cela.
Nommer, aujourd’hui, un pasteur lors d’une convention n’est pas d’inspiration biblique et ne correspond pas aux instructions données par le Saint-Esprit. Il en est de même de toute école biblique, qui est un mauvais chancre qui s’interpose à la décision et à l’action du Saint-Esprit.
Les Ministères d’Apôtre, de Prophète et d’Evangéliste, bien qu’étant des itinérants, ne sont pas des salariés d’organisations ou associations quelconques. Ils sont néanmoins soutenus par des dons venant des Eglises ou Assemblées locales. L’Eglise ou l’Assemblée locale, dans les Ecritures, n’est pas un employeur. Cette notion du « diakonia » salarié n’est pas envisagée dans les Ecritures.
Si la doctrine des Anciens ou Evêques, qui sont aussi les Pasteurs de l’Assemblée locale, était mise en pratique, il est facile de comprendre que l’Assemblée n’aurait à salarier personne. Le « diakonia » ne peut être une fonction rémunérée.
Les collectes, dans les Ecritures, ne servaient qu’à apporter une aide financière aux Apôtres selon les possibilités et surtout à assister l’ensemble des Chrétiens dans le besoin. Vivre de l’Evangile, c’est donc vivre par la foi, c’est à dire dans la limite de dons.
Il est vrai que les lois des pays s’interposent à l’Ecriture. Cela, pour autant, ne donne pas la permission de changer un iota aux écrits en prétendant que l’Apôtre Paul, de nos jours, aurait parlé d’une autre manière.
Penser cela, c’est déjà changer l’Ecriture.
Il y a un fondement sur lequel bâtir.
Fondement = themelios GREEK : yemeliov (them-el'-ee-os) ou themelion (them-el'-ee-on)
1) posé sur une fondation, le fondement (d'un immeuble, d'un mur, d'une ville)
2) métaph. le fondement, le commencement, la chose principale
2a) de l'institution ou d'un système de vérité
1Co 3: 10 Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
Eph 2:20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes,
Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
He 6:1 C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans
poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes, de la foi en Dieu,
2 de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.
Re 21:14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau.
***Personne, aujourd’hui, ne peut prétendre avoir reçu une révélation qui lui permette de bâtir autrement.
Le dire ou le faire, n’est que le résultat d’un esprit tortueux et orgueilleux.
1Co 3: 11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.
12 Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois,
du foin, du chaume,
13 l'œuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révélera dans le
feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'œuvre de chacun.
14 Si l'œuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
15 Si l'œuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais
comme au travers du feu.
16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
17 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.
18 Que nul ne s'abuse lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu'il
devienne fou, afin de devenir sage.
Les ANCIENS ou PASTEURS ou EVEQUES.
Anciens = presbuteros GREEK : presbuterov pres-boo'-ter-os
1) ancien, ayant de l'âge
1a) le plus ancien de deux peuples
1b) avancé dans la vie, un aîné, un senior
1b1) les ancêtres
Un terme de rang ou de fonction
2a) parmi les Juifs
2a1) membres du grand conseil ou Sanhédrin (car dans les premiers temps les dirigeants du peuple, juges, etc étaient sélectionnés parmi les hommes les plus anciens)
2a2) de ceux qui géraient les affaires publiques et administraient la justice dans les villes séparées
2b) parmi les Chrétiens, ceux qui présidaient sur les assemblées (ou églises) le NT utilisant le terme évêques, anciens, et presbytère indifféremment
2c) les vingt quatre membres du Sanhédrin céleste assis sur des trônes autour du trône de Dieu
Pasteurs = poimen GREEK : poimhn poy-mane'
1) un bouvier, un berger
1a) dans la parabole, celui qui prend soin et contrôle ceux qui lui ont été confiés et qui suivent ses préceptes
2) métaph.
2a) le président, le responsable, le directeur, de toute assemblée: tel Christ la Tête de l'Eglise
2a1) des surveillants des assemblées chrétiennes
2a2) de rois et princes
Les tâches d'un berger du Proche Orient étaient de:
- veiller aux ennemis essayant d'attaquer les brebis
- défendre les brebis contre leurs attaquants (hommes ou bêtes)
- soigner et guérir les brebis malades ou blessées
- retrouver et sauver les brebis perdues ou prises au piège
- les aimer, partageant leurs vies, et ainsi gagnant leur confiance.
(Durant la seconde guerre mondiale, le berger était un pilote qui guidait un autre pilote dont l'avion était partiellement endommagé, à revenir à la base en volant à côté de lui pour maintenir un contact visuel.)
Evêques = episkopos GREEK episkopov ep-is'-kop-os
1) un préposé, surveillant, superviseur
1a) homme chargé de contrôler que ce qui doit être fait par les autres est fait correctement, conservateur, gardien intendant en chef
1b) responsable, évêque, surveillant de l'église chrétienne
***Ces trois mots désignent les mêmes hommes: Pasteurs - Anciens - Evêques
Le « pasteur » unique, dans une Assemblée, n’est pas la vision divine. Un seul homme ne peut recevoir l’ensemble des « diakonia ». Même si ce dernier était droit, spirituel et dévoué, il ne pourrait, à lui seul, mener l’Assemblée vers une totale bénédiction. Il n’apporterait que ce qu’il a reçu en privant l’Assemblée des autres « diakonia » voulus par le Saint-Esprit.
Suivons l’image: On ne peut faire un bon gâteau avec un seul élément.
Un pasteur unique ne possède que sa part et ne peut, à lui seul, nourrir correctement l’ensemble. Ce qu’il rumine finit par devenir infect à tous car la nourriture qu’il apporte n’est faite que d’un seul contenu, selon le don qu’il a reçu. Tout comme les enfants d’Israël qui, durant quarante ans, ne mangèrent que de la manne et des cailles et finirent par murmurer, l’Assemblée nourrie par un seul « diakonia » se lasse d’entendre la même voix, tombe dans les chuchotements ou se met en léthargie. Etant lui-même incomplet, il ne peut exercer qu’une infime partie du « diakonia » de Christ. C’est l’ensemble des
« diakonia » , réunis dans une même Assemblée, qui représente la totalité du « diakonia » de Christ. Ici, s’explique l’ensemble des Dons et « diakonia » donnés à chaque Assemblée et nécessaires pour l’évangélisation et son perfectionnement.
Cette méconnaissance ou le refus d’appliquer la Doctrine des « diakonia » dans l’Assemblée locale, explique, en grande partie, l’état lamentable des Eglises d’aujourd’hui. Regroupées, bien souvent , en organisations humaines avec une prêtrise bien établie, elles ne correspondent plus au modèle voulu par le Saint-Esprit. Les Saintes Ecritures étant bafouées, le Seigneur ne peut bénir l’esprit de l’homme qui les a supplanté.
Le problème, chez les hommes, c’est que, après un souffle de l’Esprit, ils se précipitent pour lui donner un nom et en organiser les effets. Ainsi naissent des étiquettes qui sont autant de barrières pour l’unité de la Foi. Par orgueil et par division, ensuite, fleurissent les panonceaux où, en grandes lettres, chacun affiche sa diversion.
La définition du mot « secte » dans le dictionnaire est: Groupe de personnes qui professent la même doctrine, souvent de caractère religieuse.
Qu’il est difficile d’admettre que toutes ces « églises » dites évangéliques et chrétiennes, le catholicisme compris, ne sont que des sectes, car leurs doctrines particulières ne reflètent pas toute la vérité de la saine doctrine des Apôtres et des Prophètes. Certaines s’en approchent un peu plus que d’autres mais, ce qui leur manque, les classe au même titre car ôter ou ajouter sont synonymes d’hérésies.
***Concernant les « diakonia» dans l’Assemblée locale, l’Apôtre Paul écrivait,
2Ti 2: 2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
Ainsi était établie la doctrine des « diakonia » dans l’Assemblée.
Ac 14:23 Ils firent nommer des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils les
recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
Ti 1:5 Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes
instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,
Qui sont ces Anciens ?
Ac 20: 28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous
a établis évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang.
1Ti 3:2 Il faut donc que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l'enseignement.
1Ti 3: 5 car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Eglise de Dieu?
1Ti 5:17 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux
qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
Ti 1:9 attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
1Pi 5:2 Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement;
3 non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.
*** Les Anciens sont aussi les Pasteurs ou Evêques de l’Assemblée locale, chacun exerçant son « diakonia » selon les Dons reçus et qui les caractérisent. Aucun n’est plus grand que les autres.
Le diplôme délivré par une quelconque école biblique ne qualifie pas un « diakonia ». Il n’est qu’un brevet de connaissances selon les règles d’une institution et non le divin agrément d’une vocation. Dieu se moque d’un certificat établi par une quelconque autorité humaine et sa bénédiction n’accompagne que ceux qu’il a choisis et auxquels il a remis des Dons pour exercer le « diakonia » selon son appel. Cette vérité devrait faire réfléchir ceux qui prétendent exercer un gouvernement dans une Assemblée et qui ne voient pas leur action suivie de l’approbation de Dieu. L’absence de guérisons, de prodiges et de miracles devrait amener ces prédicateurs à s’examiner et ils verront qu’ils transforment les Saints Ecrits en discours et en sermons où leurs propres intelligences brillent au détriment de la simplicité et de la pureté de la Parole de Dieu. Le véritable homme de Dieu ne fait que transmettre aux hommes la pureté du message divin en laissant au Saint-Esprit le soin de convaincre les cœurs pour les amener à l’obéissance à Christ.
Qui peut être un Ancien ?
1Ti 3:1Cette parole est certaine: Si quelqu'un aspire à la charge d'évêque, il désire une oeuvre excellente.
Evêque = episkopos GREEK : episkopov ep-is'-kop-os
1) un préposé, surveillant, superviseur
1a) homme chargé de contrôler que ce qui doit être fait par les autres est fait correctement, conservateur,
gardien, intendant en chef
1b) responsable, évêque, surveillant de l'église chrétienne
Aspire = oregomai GREEK : oregomai or-eg'-om-ahee
1) s'étendre dans le but de toucher ou atteindre quelque chose, aspirer à posséder, désirer quelque chose
2) se donner soi-même pour l'amour de l'argent
***Il s’agit ici de quelqu’un qui aspire, qui désire.
1Co 12:31 Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
Aspirez = zeloo GREEK : zhlow dzay-lo'-o
1) brûler de zèle
1a) bouillir d'envie, de haine, de colère
1a1) dans un bon sens, être zélé dans la poursuite du bien
1b) désirer sincèrement, poursuivre
1b1) lutter pour, s'occuper sérieusement de quelque chose
1b2) s'efforcer de faire quelque chose pour quelqu'un
1b3) être l'objet de zèle pour les autres
1c) envier
***L’aspiration à une charge d’Evêque doit se doubler d’une autre aspiration qui est de solliciter les Dons qui vont avec le « diakonia » souhaité car, sans eux, ne peut se concrétiser le désir.
Eux seuls certifient du consentement du Seigneur.
La capacité de l’Ancien n’est pas basée sur l’intelligence et la connaissance humaine.
2Pi 1: 20 sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un objet
d'interprétation particulière,
21 car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est
poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.
1Pi :10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette
au service des autres le don qu'il a reçu,
11 Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu'un remplit un
ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses
Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen!
Heb 2:4 Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et
par les dons du Saint-Esprit distribués selon sa volonté.
Critères:
1Ti3: 2 Il faut donc que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l'enseignement.
3 Il faut qu'il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.
4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et dans
une parfaite honnêteté;
5 car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Eglise de Dieu?
6 Il ne faut pas qu'il soit un nouveau converti, de peur qu'enflé d'orgueil il ne tombe sous le jugement du diable.
7 Il faut aussi qu'il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l'opprobre et dans les pièges du diable.
Ti 1:5 Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,
6 s'il s'y trouve quelque homme irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles.
7 Car il faut que l'évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu; qu'il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête;
8 mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant,
attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la
saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
***Il faut faire très attention à 1Ti 3:6 « Il ne faut pas qu’il soit un nouveau converti ».
Un texte peut nous éclairer:
Le 19: 23 Quand vous serez entrés dans le pays, et que vous y aurez planté toutes sortes d'arbres fruitiers, vous en regarderez les fruits comme incirconcis; pendant trois ans,
ils seront pour vous incirconcis; on n'en mangera point.
24 La quatrième année, tous leurs fruits seront consacrés à l'Éternel au milieu des réjouissances.
Nouveau converti = neophutos GREEK :neofutov (neh-of'-oo-tos)
1) nouvellement planté
1a) un nouveau converti, néophyte (celui qui est devenu récemment un Chrétien)
***L’âge de trente ans était retenu comme étant la maturité pour débuter le sacerdoce.
No 4: 3 depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation.
***Jésus avait le même âge lorsqu’il commença son Ministère.
Lu 3: 23 Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère,
***Cela laisse supposer que Timothée et Tite avaient le même âge ou plus. Sinon, ils n’auraient guère été pris au sérieux par les juifs convertis qui considéraient ce seuil comme un minimum pour être entendu.
Un « diakonia » ne peut être confié à quelqu’un de trop jeune. L’exemple de Samuel, dans l’Ancien Testament, n’est pas à prendre en considération. C’est bien plus tard, lorsqu’il sera plus vieux, qu’il se révélera comme étant le Prophète de l’Eternel. L’exemple de David n’est pas plus à retenir car ce dernier avait trente ans.
2Sa 5: 4 David était âgé de trente ans lorsqu'il devint roi, et il régna quarante ans.
Aucun des Apôtres du Seigneur n’a moins de trente ans et aucun des Anciens, qui seront nommés dans les Eglises, n’affiche un âge inférieur. Il faut noter que pour l’Ancien qui veut diriger l’Eglise de Dieu, il faut d’abord qu’il sache diriger sa maison.
1Ti 3: 4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté;
5 car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Eglise de Dieu ?
*** On pourrait ajouter, à la lecture de ce texte, que l’Ancien doit être marié s’il veut exercer un « diakonia » dans l’Eglise locale.
*** Certains se servent d’un texte pour dire que quelqu’un préside, comme étant au-dessus des autres.
C’est mal interpréter le texte.
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