DIEUTECHERCHE - Page 2

13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais AVEC CEUX
QU'ENSEIGNE L'ESPRIT, employant un langage spirituel.
2Co 3:5 Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose
comme venant de nous-mêmes. NOTRE CAPACITE, au contraire, VIENT DE DIEU.
6 IL NOUS A AUSSI RENDUS CAPABLES D'ETRE MINISTRES D'UNE NOUVELLE ALLIANCE, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.
***Il appartient donc aux chrétiens de l’Eglise ou l’Assemblée locale de:
Ja 1:22 METTEZ EN PRATIQUE LA PAROLE, ET NE VOUS BORNEZ PAS A L'ECOUTER, en vous trompantvous-mêmes par de faux raisonnements.
Ga 1:1 O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié?
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?
3 Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
Ga 5:25 Si nous vivons par l'Esprit, MARCHONS AUSSI SELON L'ESPRIT.

Ce qu’il faut retenir:
1) Moïse reçoit d’Adonaï le modèle du Tabernacle. Il le construit fidèlement.
2) David reçoit d’Adonaï le modèle du Temple. Salomon le bâtit fidèlement.
3) Ezéchiel reçoit d’Adonaï la vision du nouveau Temple. Le peuple élu doit s’y conformer dans l’exécution.
4) Les Apôtres et Paul, en particulier, ont reçu, par révélation définitive et irréfutable, le modèle de l’Eglise ou de l’Assemblée locale. Ils transcrivent fidèlement la pensée du Saint-Esprit qui désire être seul pour la piloter.
5) Le « diakonia » unique, sur le modèle de l’Ancien Testament, ne se retrouve plus dans le Nouveau
Testament, excepté celui de Jésus. L’homme, qui prétend, seul, conduire une Assemblée, est nettement désapprouvé par les Ecritures.
***Des « diakonia » sont institués dans chaque Assemblée selon le choix du Saint-Esprit. Les dons remis à chacun définissent la charge qui leur est confiée. C’est le modèle précis présenté par le
Saint-Esprit. Tous les « diakonia » se retrouvent dans l’Assemblée locale et aucun d’eux n’a la
suprématie sur les autres.
Le pastorat ou « diakonia » unique est donc antiscripturaire. Il n’est pas d’institution divine.
Il est le résultat d’une tradition de plusieurs siècles, issue de l’orgueil des hommes qui persiste.
Cela avait commencé dans l’église primitive.
3Jn 9 J'ai écrit quelques mots à l’Eglise; mais DIOTREPHE, qui aime à être le premier
parmi eux, ne nous reçoit point.
10 C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous
de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire,
il les en empêche et les chasse de l’Eglise.

*** Depuis cette déviation sortie de l’Eglise primitive, cette pratique de l’homme, qui veut être seul aux
commandes de l’Assemblée locale, s’est perpétuée au travers des siècles. Elle fut à l’origine des
divisions et des diverses doctrines, déjà constatées par les apôtres eux-mêmes dans l’Eglise à son début.

LE MINISTERE:
***Ministère ou diakonia, est le service rendu par un diakonos.
Diakonos est le serviteur en activité (The Companion Bible, Ap.190 I/1 & II/1).
Du grec: diakonos. Celui qui, au service de quelqu’un le représente et prend soin de ses intérêts.
Primitivement, ce terme ne désigne pas le serviteur des pauvres, mais par exemple un magistrat, un
ministre de Dieu exerçant la justice pour punir celui qui fait le mal,
Ro 13:4 Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
***Le mot s’applique particulièrement aux prédicateurs de l’Evangile:
1Co 3:5 Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels
vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun.
Eph 6:21 Afin que vous aussi, vous sachiez ce qui me concerne, ce que je fais, Tychique, le
bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur, vous informera de tout.
Col 1:7 d'après les instructions que vous avez reçues d'Épaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ,
1Th 3:2 nous envoyâmes Timothée, notre frère, ministre de Dieu dans l’Evangile de Christ, pour vous affermir et vous exhorter au sujet de votre foi,
***Le Nouveau Testament emploie aussi diakonos pour le service du diacre, chargé, plus spécialement, dans l’Eglise ou l’Assemblée locale, d’exercer des fonctions distinctes de celles de presbyte.
Pourtant, parmi eux et parmi les frères, certains peuvent révéler avoir reçu un « diakonia » d’ancien,
Ac 6:8 Etienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.
Ac 6:10 mais ils ne pouvaient résister à sa sagesse et à l'Esprit par lequel il parlait.
Ac 8:5 Philippe, étant descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le Christ.
6 Les foules tout entières étaient attentives à ce que disait Philippe, lorsqu'elles apprirent et virent les miracles qu'il faisait.
Ac 8:40 Philippe se trouva dans Azot, d'où il alla jusqu'à Césarée, en évangélisant toutes les villes par lesquelles il passait.
Ac 21:8 Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Etant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui.
***Ce dernier verset précise bien que Philippe était l’un des sept diacres de l’Assemblée de Jérusalem.

***La Parabole des talents démontre que chaque chrétien reçoit, au moins, un talent à faire valoir.
Chacun se voit confier une responsabilité selon sa capacité.
Mt 25:14 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur
remit ses biens.
15 Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.
***La banque n’est-elle pas l’Eglise ou l’Assemblée locale dans laquelle et pour laquelle s’exercent les dons?
Mt 25:27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
***L’intérêt est un mot qui trouve son explication dans,
Eph 4:12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ,
13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de
Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
***La Parole de Dieu démontre clairement qu’il n’est pas seulement donné à un seul d’exercer un ministère dans l’Eglise ou l’Assemblée locale et aux autres de rester passifs ou d’être écartés des ministères requis par le Saint-Esprit. La Parole précise bien qu’à chacun, il est donné quelque chose pour le profit de tous.
1Co 12:7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
***Le Saint-Esprit déclare donc utile et nécessaire l’ensemble des ministères dans une même
Assemblée. Le ministère unique n’est donc pas d’inspiration divine. La Bible anglaise dit:
« La manifestation de l’Esprit est donné à chacun pour le profit des autres ».
***Jésus envoya ses disciples deux à deux,
Mr 6: 7 Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, en leurdonnant pouvoir sur les esprits impurs.
***Dans l’Eglise primitive, un homme n’était pas seul pour exercer un ministère, même l’apôtre était en compagnie d’un autre.
Ac 4:1 Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant
du temple, et les sadducéens,
Ac 11:30 Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.
Ac 13:13 Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie.
Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem.
Ac 15:39 Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.
Ac 15:40 Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.
***Faut-il oublier ce que disait la Loi de Moïse ?
De 19: 15 Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu'il soit; un fait ne pourra s'établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.
***Jésus se sert de ce texte pour justifier son ministère,
Jn 8:17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai;
***L’apôtre Jean s’en prend fermement contre un homme qui s’élève au-dessus des autres et qui veut être le seul à diriger l’Assemblée,
3Jn 9 J'ai écrit quelques mots à l’Eglise; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux,
ne nous reçoit point.
10 C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous
de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire,
il les en empêche et les chasse de l’Eglise.
***Il n’y a donc pas de premier ministère puis, ensuite, les autres.
Une parole du Seigneur s’adresse à tous,
Mr 16:15 Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.
16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues;
18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris.
***Ici, Jésus s’adresse à tous, chrétiens et chrétiennes. Chacun comme chacune est tenu de faire
connaître la Parole du Seigneur , de chasser les démons, de parler de nouvelles langues et d’imposer
les mains aux malades (L’imposition des mains n’est seulement que de poser sa main sur le malade).
Cela pour glorifier le Nom du Seigneur.
Toutefois, dans l’Assemblée locale, en ce qui concerne les sœurs, l’apôtre Paul, sous l’inspiration du Saint-Esprit déclare:
1Co 14:33 car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,
34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
35 Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est malséant à une femme de parler dans l’Eglise.
1Ti 2 11 Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.
12 Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.
***A ce sujet, l’apôtre Paul précise,
1Co 14:37 Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
***Il est donc clair que la femme ne peut, dans les réunions ou assemblées de l’Eglise locale, exercer
un ministère d’enseignement, c’est-à-dire de prédication. En dehors des réunions de l’Eglise locale, elle est témoin au même titre que l’homme et, à ce titre, doit annoncer l’Evangile et prier pour les malades afin que la Parole soit confirmée et que le Seigneur soit glorifié.

***Il faut également préciser que les « diakonia » exercés dans l’Assemblée locale sont au nombre des « diakonia » établis par le Saint-Esprit. Les frères qui prêchent et enseignent sont de la même Congrégation.
Il n’est pas donné à tous les frères de prêcher.
Ac 15: 23 Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!
2Ti 2: 2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.
Ja 3:1 Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent
à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

LE « DIAKONIA » EST DONNE PAR LE SEIGNEUR, SELON SON PROPRE CHOIX.
Lu 6: 13 Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres:
Lu 9: 1 JESUS, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies.
2 Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.
Jn 6:70 Jésus leur répondit: N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze?
Ac 13:2 Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
Ac 15:7 Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens
entendissent la parole de l’Evangile et qu'ils crussent
Ac 20:24 Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus,
d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.
Ro 1:1 Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Evangile de Dieu,
Ro 15:15 Cependant, à certains égards, je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse, comme pour
réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce que Dieu m'a faite
16 d'être ministre de Jésus-Christ parmi les païens, m'acquittant du divin service de l’Evangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l'Esprit Saint.
1Co 7:17 Seulement, que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite, selon l'appel qu'il a reçu de Dieu. C'est ainsi que je l'ordonne dans toutes les Églises.
Ga 1:1 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et
Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
Ga 1:15 Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a
appelé par sa grâce,
Ga 2: 8 car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens,
Col 1: 24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise.
25 C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de
vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
1Ti 1:12 Je rends grâces à celui qui m'a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu'il m'a jugé
fidèle, en m'établissant dans le ministère,
2Ti 1: 11 C'est pour cet Evangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens.

***Il est clair qu’un « DIAKONIA » est engendré par LE SAINT-ESPRIT. Il est impossible de prétendre à un quelconque « diakonia », même si la connaissance est là, car il ne peut être établi que par le Seigneur lui-même, qui est seul à choisir son messager.
Les écoles bibliques ne sont que de déplorables inventions des hommes. Si elles apportent une certaine connaissance, elles répondent, avant tout, à une doctrine formulée par l’esprit humain dans le but de propager un enseignement répondant à la réflexion d’une organisation religieuse où la pensée de l’homme domine.
Dire qu’il faut choisir des jeunes et les former, est une hérésie. Cette vision ne vient pas du Saint-Esprit.
Cette idée répond à une organisation humaine plus proche de la secte que de la véritable doctrine.
Pour exercer le sacerdoce, il fallait avoir trente ans. Timothée et Tite avaient au moins cet âge là. S’il en avait été autrement, ils n’auraient pas été écoutés du peuple juif. Cela explique aussi pourquoi Jésus a commencé son ministère à trente ans.
La seule école biblique, que reconnaît le Saint-Esprit, est l’Eglise qui est avant tout l’Assemblée locale.
Ce sont les Dons du Saint-Esprit qui définissent et qualifient un « diakonia ». C’est par eux que l’Assemblée locale doit reconnaître les hommes choisis par le Seigneur et qui vont la diriger et la nourrir.
Tout autre méthode pour choisir un homme n’a pas l’approbation de Dieu. Elle est une hétérodoxie face à la Vérité. Il n’est nulle part question dans les Ecritures de « pastorales » où seraient reconnus et admis les « diakonos ». Le centralisme n’est pas d’inspiration divine. Pour chaque Assemblée locale, dans les Ecritures, la direction est collégiale. Ainsi est la volonté du Seigneur qui, dans le Nouveau Testament, ne donne pas l’autorité à un seul homme. Aux Anciens, qui sont les pasteurs et évêques de l’Assemblée, viennent s’ajouter les Diacres. Ces derniers, des plus utiles pour la spiritualité de l’ensemble, ont disparu de nos Assemblées.

TROIS GRANDS « DIAKONIA »: APOTRE, PROPHETE, EVANGELISTE.
1Co 12: 28 Et Dieu a établi dans l’Eglise premièrement des apôtres,
Eph 4:     11 Et il a donné les uns comme apôtres,
apôtre = « envoyé en avant, messager, ambassadeur »
Apôtres = apostolos GREEK :apostolov ap-os'-tol-os
1 ) un délégué, messager, celui qui est envoyé avec des ordres
1 a) spécifiquement appliqué aux 12 apôtres de Christ
1 b) dans un sens plus étendu, les enseignants Chrétiens éminents
1 b1) Paul
1 b2) Timothée et Silvain
***D’abords, les douze: « Témoins de son ministère » et « Témoins de sa résurrection ».
Ac 1: 21 Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous,
22 depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.
1Co 15: 5 et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.
***Les douze définissaient ainsi leur rôle:
Ac 1: 25 afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat, que Judas a abandonné pour aller en son lieu.
Ministère = diakonia GREEK : diakonia (dee-ak-on-ee'-ah)
1   ) service, ministère, de ceux qui répondent aux besoins des autres
2   ) de ceux qui, appelés par Dieu, proclament la religion parmi les hommes
2 a) l'office de Moïse
2 b) l'office des apôtres et leur administration
2 c) l'office de prophètes, évangélistes, anciens etc.
3   ) l'office du diacre dans l'église
5   ) le service de ceux qui préparent et présentent la nourriture
Vient de : diakonos GREEK : diakonov dee-ak'-on-os
1) domestique, subordonné, messager
2) celui qui est aux ordres d'un autre, d'un maître: serviteur, intendant, ministre
1a) le serviteur d'un roi
1) diacre, celui qui est chargé par l'église de veiller aux pauvres et de leur distribuer l'argent collecté
      pour leurs soins
Apostolat = apostole GREEK :apo-stolh ap-os-tol-ay' ( Ro 1 :5 )
1) un envoyé au loin
1b) de consuls avec une armée, une expédition
2 ) un renvoi, libérer
3 ) une chose envoyée, des dons
4 ) dans le NT, le rôle et la fonction des apôtres de Christ, apostolat
Apôtre = apostolos GREEK : apostolovv ap-os'-tol-os ( 1Co 9 :1 )
1 )un délégué, messager, celui qui est envoyé avec des ordres

***A ces douze, s’ajoutent, Paul, Barnabas, Sylvain, Timothée...
Ac 14:14 Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se
précipitèrent au milieu de la foule,
1Co 9:1 Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?
1Th 2: 1 Paul, et Silvain, et Timothée, à l’Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en
Jésus-Christ le Seigneur: que la grâce et la paix vous soient données!...
1Th 2: 6 Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ,
***Dans ses épîtres, Paul fait la distinction entre ceux qui sont reconnus comme apôtres et ceux qui exercent un autre ministère.
2Co 8:23 Ainsi, pour ce qui est de Tite, il est notre associé et notre compagnon d'œuvre auprès de vous; et pour ce qui est de nos frères, ils sont les envoyés des Eglises, la gloire de Christ.
Php 2:25 J'ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d'œuvre
et de combat, par qui vous m'avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins.
Ph 1 Paul, prisonnier de Jésus-Christ, et le frère Timothée, à Philémon, notre bien-aimé et notre compagnon d'œuvre,
2 à la sœur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l’Eglise qui est dans ta maison:
Compagnon d’œuvre = sunergos GREEK :sunergov (soon-er-gos')
1 ) un compagnon dans le travail, un compagnon d'œuvre
Compagnon de combat = sustratiotes GREEK : sustratiwthv (soos-trat-ee-o'-tace)
1 ) un compagnon soldat, compagnon de combat
2 ) un associé dans les labeurs et conflits pour la cause de Christ

***Le ministère d’apôtre existe t-il toujours ? La réponse est dans ces versets:
Eph 4:12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification
du corps de Christ, 13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
***Toutefois, il faut se rappeler:
Jn 13:16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
***L’apôtre ne peut donc être au-dessus de la Parole. Il ne peut ni effacer, ni changer, ni ajouter. Il doit
exercer son ministère dans la limite des Ecritures et ne peut prétendre avoir reçu une autre révélation
que celle qui est déjà écrite et scellée.
Envoyé = pempo GREEK : pempw (pem'-po)
1) envoyer
1 a ) faire qu'une chose soit transportée vers quelqu'un
1 b ) envoyer (pousser ou insérer) une chose dans une autre
Ac 22: 21 Alors il me dit: Va, je t'enverrai au loin vers les nations....
Enverrai = exapostello GREEK : exapostellw (ex-ap-os-tel'-lo)
1 ) envoyer en avant, au dehors
2 ) renvoyer, faire partir

*** Jésus, le Fils de Dieu, est également appelé Apôtre. Il est le plus grand, celui que tout autre apôtre doit suivre.
He 3:1 C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons,

***La définition du dictionnaire est: Personne qui se met au service d’une idée, d’une cause, d’une
doctrine. On peut ajouter, pour rester biblique: Celui qui va vers les peuples et nations avec la prédication de l’Evangile et qui, ensuite, enseigne toute la saine doctrine aux nouveaux convertis. Il est souvent accompagné du Prophète, ministère arrêté par le Saint-Esprit selon la pensée du Nouveau Testament.

LE « DIAKONIA » DE PROPHETE.
***Voyons d’abord l’Ancien Testament.
Ex 7: 1 l’Eternel dit à Moïse: Vois, je te fais Dieu pour Pharaon: et Aaron, ton frère, sera ton prophète.
Prophète = nabiy' HEBREW : aybn (naw-bee')
1) l'homme qui parle, un prophète
1 a ) prophète
1 b ) faux prophète
1 c ) prophète païen
2 ) pourrait venir d'un verbe (nabi) du sens de: parler, appeler, prononcer, murmurer; signification active:
celui qui parle ou qui annonce, et signification passive: celui qui est appelé, qui a reçu une inspiration
Prophète = prophetes GREEK : profhthV (prof-ay'-tace)
1 ) dans les écrits Grecs, celui qui interprète oracles ou autres choses cachées
2 ) quelqu'un qui, poussé par l'Esprit de Dieu et de là son organe ou messager, déclare solennellement ce qu'il a reçu par inspiration, concernant spécialement les futurs événements, et en particulier ceux relatifs à la cause et au royaume de Dieu et au salut de l'humanité
2 a) prophètes de l'AT, ayant prédit le royaume, les actions et la mort de Jésus le Messie.
2 b) Jean-Baptiste, le héraut de Jésus le Messie
2 c) l'illustre prophète, que les Juifs espéraient avant la venue du Messie
2 d) le Messie
2 e) hommes remplis de l'Esprit de Dieu, qui par l'autorité de Dieu et ses commandements dans des paroles de poids poussent au salut des hommes
2 f) prophètes apparaissant dans l'âge apostolique parmi les Chrétiens
2 f1) ils sont associés aux apôtres
2 f2) ils ont discerné et fait ce qui est le meilleur pour la cause chrétienne, prédisant certains événements futurs.
(Actes 11:27)
2 f3) dans les assemblées religieuses de Chrétiens, ils étaient poussés par le Saint Esprit pour parler, ayant le pouvoir d'instruire, de consoler, encourager, réprimander, condamner, et stimuler, leurs auditeurs
3 ) un poète (car un poète est censé chanter sous l'inspiration divine)
3 a) de Epiménide, poète crétois, du 7ème siècle av. J.C (Tite 1:12)

Ex 7: 2 Toi, tu diras tout ce que je t'ordonnerai; et Aaron, ton frère, parlera à Pharaon, pour
qu'il laisse aller les enfants d'Israël hors de son pays.
Jer 1: 5 Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu
fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations.
Jer 1: 7 Et l'Éternel me dit: Ne dis pas: Je suis un enfant. Car tu iras vers tous ceux auprès de qui
je t'enverrai, et tu diras tout ce que je t'ordonnerai.
8 Ne les crains point, car je suis avec toi pour te délivrer, dit l'Éternel.
9 Puis l'Éternel étendit sa main, et toucha ma bouche; et l'Éternel me dit: Voici, je mets mes
paroles dans ta bouche.

***Les prophètes de l’Ancien Testament avaient pour mission d’annoncer la venue du Messie.
Mt 2: 17 Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète:
Mt 2: 23 et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été
annoncé par les prophètes: Il sera appelé Nazaréen.
Ac 2:29 Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David,
qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous.
30 Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir
un de ses descendants sur son trône,
31 c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée,...
Ac 3:21 que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a
parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes.
Ac 10:43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
Ac 26:22 Mais, grâce au secours de Dieu, j'ai subsisté jusqu'à ce jour, rendant témoignage devant les
petits et les grands, sans m'écarter en rien de ce que les prophètes et Moïse ont déclaré
devoir arriver,
23 savoir que le Christ souffrirait, et que, ressuscité le premier d'entre les morts, il annoncerait la
lumière au peuple et aux nations.
Ac 28:23 Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le
royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes,
à les persuader de ce qui concerne Jésus...
Ro 3: 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent
témoignage la loi et les prophètes,
Ro 16:25 A celui qui peut vous affermir selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ,
conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,
26 mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d'après l'ordre du Dieu éternel, et
porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu'elles obéissent à la foi, Jésus, pour ce qui le
concerne, fait référence à Moïse et aux prophètes.
Lu 24:27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes
les Ecritures ce qui le concernait.

***Un prophète parle au Nom du Seigneur.

Jer 26: 16 Les chefs et tout le peuple dirent aux sacrificateurs et aux prophètes: Cet homme ne mérite
point la mort; car c'est au nom de l'Éternel, notre Dieu, qu'il nous a parlé.
Ja 5: 10 Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.
***Jésus s’est lui-même déclaré prophète.
Mt 13:57 Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
Ac 3: 22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira,
Ac 3: 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple.
Ac 7: 37 C'est ce Moïse qui dit aux fils d'Israël: Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi.
***Il a parlé au Nom du Père.
Jn 8: 26 J'ai beaucoup de choses à dire de vous et à juger en vous; mais celui qui m'a envoyé est vrai, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde.
27 Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père.
28 Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné.

***Il y a eu les Prophètes de l’Ancien Testament. Il y a maintenant les Prophètes du Nouveau Testament.
Ce ministère entre dans l’Apostolat. L’Ecriture montre qu’il est souvent en duo avec l’Apôtre.
Ac 13:1 Il y avait dans l’Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon
appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Ac 15: 32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent
par plusieurs discours.
1Co 12: 28 Et Dieu a établi dans l’Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
Eph 2:20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes,
Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
Eph 3: 5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.
Eph 4:11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,

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