THEME 10044: INTRODUCTION à L'EPITRE aux EPHESIENS
Ephèse occupe une place importante dans l'histoire apostolique et dans les écrits du Nouveau Testament.
Ancienne capitale de l'Ionie et, sous les Romains, chef-lieu de l'Asie proconsulaire, située près de la mer Egée, à peu près à égale distance de Smyrne et de Milet, formant le point principal de passage entre l'Asie et l'Europe.
Elle était célèbre par son commerce et plus encore par son temple de Diane
# Ac 19:27
qui en faisait le centre du culte de ces contrées. Les arts occultes du paganisme y étaient florissants.
# Ac 19:13, 19:19, 19:24
Le fondement de l'Eglise d'Ephèse fut posé par l'apôtre Paul durant un premier séjour
# Ac 18:19
Aquilas et Priscille s'y trouvaient également
# Ac 18:26
Mais ce fut surtout pendant un second séjour de plus de deux ans, de 55 à 57, que Paul étendit et affermit cette Eglise. Il enseigna d'abord dans la synagogue des Juifs, puis dans l'école de Tyrannus.
# Ac 19:8, 19:9
Comme Ephèse était en rapport continuel avec la plus grande partie de l'Asie Mineure, " tous ceux qui demeuraient en Asie, tant Juifs que Grecs, entendirent la Parole du seigneur ".
# Ac 19:10
Ephèse devint donc le centre du christianisme dans cette partie du monde païen.
L'épître ne semble pas être destinée par l'apôtre lui-même aux seuls chrétiens d'Ephèse. Cette épître est plus une encyclique que Tychique devait porter aux Ephésiens d'abord,
# Eph 6:21
avec ordre de la communiquer ensuite, par des copies, aux autres Eglise d'Asie.
Comparer:
# Col 4:16, 1Th 5:27
Paul est prisonnier lorsqu'il écrit cette lettre, vers l'an 60.
# Eph 3:1, 4:1, 6:20
Certainement à Rome. Paul avait près de lui plusieurs frères de l'Asie Mineure.
# Col 4:7-12
Il parle des Eglises d'Asie Mineure.
# Col 4:13-16
L'un deux, Tychique, retournant en Asie, fut chargé par Paul d'une lettre pour les chrétiens de Colosses,
# Col 4:7-8
et en même temps de l'épître aux Ephésiens.
# Eph 6:21-22
COLOSSES: Ancienne colonie grecque d'Asie Mineure, en Phrygie. La ville est aujourd'hui détruite (restes près de Honaz, en Turquie).
Ces deux épîtres ont des points frappants de ressemblance, soit dans la pensée, soit dans les termes mêmes. Elles diffèrent par leur but.