Thème 10005 : Introduction à DANIEL
DANIEL signifie: Dieu est mon juge. Il était de souche royale.
# Da 1:3
Trois fois mentionné:
# Eze 14:14,14:20,28:3
Le Seigneur cite:
# Mt 24:15,Mr 13:14
Comparer:
# Da 8:13,9:27,11:31,12:11
Le Seigneur cite:
# Mt 24.30,Mt 26:64,Mr 14:62,Lu 22:69
Comparer:
# Da 7:13
Le Seigneur cite:
# Mt 24:15-17,Mt 24:20-22,Da 12:1
Il n'était probablement âgé que de 14-16 ans lorsque, après la prise de Jérusalem sous Jéhojakin (an 496 av JC) il fut emmené captif à Babylone avec d'autres jeunes gens du même rang.(2Rois 24:8-17). Sa naissance remonte donc aux derniers temps du règne de Josias alors que ce roi cherchait, de concert avec Jérémie(CF 2Chron 35-25 & 36-12),à ramener le peuple idolâtre au culte du vrai Dieu (2Rois 29).Sophonie était également de cette époque.
# Sop 1:1
Qui était contemporain de Jérémie,
# Jer 1:2
Daniel était en quelque sorte un fils spirituel de Jérémie. Il fut ainsi que trois autres jeunes gens, Hanania, Misaël et Azaria, instruit dans les lettres et la langue des Chaldéens. Cette préparation dura trois années, après lesquelles, ils furent admis au service du roi.
# Da 1:3-7
Bientôt, grâce à une révélation divine, il put raconter puis expliquer au monarque un songe extraordinaire. Il gagna complètement sa faveur et devint gouverneur de la province de Babylone et surintendant de tous les sages de la capitale.
# Da 1:17, 2:11, 2:19, 2:25-28, 46-49
Dès lors et pendant tout le règne de Nebucadnetsar, il vécut à la cour de Babylone, dont il était l’un des dignitaires les plus élevés. Dans cette position, il interpréta un autre songe plus menaçant que le premier qui annonçait au roi l'humiliation profonde que la Providence lui réservait.
# Da 4:4-5, 4:8-9, 4:18, 4:24-25, 4:28-31, 4:33-34, 5:20-21
Sous les successeurs de Nebucadnetsar, il n'est plus question de Daniel. Il semble qu'il ait été mis un peu de côté. Ce n’était pas étonnant puisque Evilmérodac, le fils de Nebucadnetsar, fut assassiné après deux ans par son beau-frère Nériglissor, qui ne régna que quatre ans et dont le jeune fils Laborosoarcod fut à son tour assassiné au bout de neuf mois. Les assassins le remplacèrent par Nabonide, un petit fils de Nebucadnetsar, qui régna de 443 à 426. Durant les dernières années du règne de Nabonide, son fils Belschatsar semble avoir régné comme vice-roi ou roi de la ville de Babylone. Daniel réapparaît alors, le dernier jour du règne de Belshatsar, pour donner le sens l'écriture mystérieuse qui prédisait la mort de ce roi et la ruine imminente de son empire.
# Da 5:1, 5:5, 5:8, 5:11-13, 5:17, 5:25-28, 5:30-31
Il n'était alors revêtu que d'un emploi secondaire.
# Da 8:27
On peut supposer qu'après le meurtre d'Evilmérodac, les juifs, dont l'influence était mal vue, avaient été éloignés des hautes charges du gouvernement. Le prophète, au cours de cette nuit terrible, fut proclamé le troisième personnage du royaume.
# Da 5:29
Ces honneurs lui furent conservés par le vainqueur, Darius le Mède, qui en fit un des trois gouverneurs établis sur les 120 provinces de son empire.
# Da 6:1-3
Dans les desseins de Dieu, cette élévation devait sans doute donner le moyen d'accomplir en partie la prophétie de Jérémie concernant la délivrance du peuple juif. Daniel vit de ses yeux le commencement du retour de son peuple vers la terre promise. Lui, demeura à la cour des monarques persans. Sans cesse occupé de l'avenir de son peuple, ses pensées étaient tournées vers la ville de ses pères. Toute la série des visions prophétiques qui terminent son livre se rapporte, en effet, à l'histoire future d'Israël qui, à son étonnement, doit s'évanouir ainsi que tous les autres royaumes pour laisser place au royaume du Messie.
La dernière révélation qui lui soit attribuée est datée de la troisième année de Cyrus. L'édit de Cyrus a été un exaucement des prières de Daniel et le couronnement de sa carrière. Il devait, à cette époque, être âgé de 90 à 95 ans.
# Da 9:1-2, 2Ch 36:22-23, Esd 1:1-2, Jé 29:10-14,
Daniel occupe une position exceptionnelle parmi les prophètes de l'ancienne alliance. Sa piété et ses dons remarquables sont confirmés plusieurs fois par le prophète Ezéchiel.
# Eze 14:14, 14:20, 28:3
Ces citations prouvent que quinze ou dix-huit années après son élévation aux honneurs, Daniel était célèbre parmi ses concitoyens exilés en Mésopotamie. Son histoire rappelle beaucoup celle de Joseph. Placés l'un au commencement, l'autre à la fin de l'histoire d'Israël, ils représentent tous deux, à la cour de rois païens, le peuple élu et fidèle à son Dieu. Tous deux demeurent irréprochables par la pureté de leur conduite. Tous deux sont doués d'une sagesse merveilleuse, possèdent le don d'interpréter les songes et arrivent aux plus grands honneurs.
Daniel est l'Apocalypse de l'Ancien Testament. Ses révélations sont d'ordre historique et jettent une vive lumière sur les dispensations futures de Dieu, sur la suite des temps, principalement sur "le temps des gentils", c'est à dire l'époque où Dieu abandonne le gouvernement du monde aux nations, en mettant de côté le peuple juif.
Dieu voulait un autre Israël.
# Ro 2:28, 9:6-7, Ga 6:15-16
Il est encore parlé de Daniel.
# Ne 10:1, 10:6, Mt 24:15
Voir 2Topics 10006 L’époque de Daniel Page… 131
Voir 2Topics 10007 Le livre de Daniel Page… 133