P R E F A C E
Le livre de la REVELATION (Apocalypse) a fait couler beaucoup d’encre et de salive sur la « Prophétie » qu’il contient. Des esprits illuminés par de bizarres pulsions ont donné des interprétations fantaisistes qui l’ont rendue énigmatique. Leurs analyses, au lieu d’apporter la précision et la clarté, a plutôt fait grandir le mystère qui a dirigé le monde chrétien vers un obscurantisme persistant. A vouloir rendre l’explication apocalyptique, ils ont totalement déformé le sens et le but de la prophétie dont l’intention première était d’éclairer l’Eglise véritable de la venue de l’Antéchrist sous les traits d’un Etat église qui revendiquerait la légitimité de l’Epouse et qui, en réalité, servirait de camouflage à Satan pour persécuter les véritables témoins, éloigner le monde de la lumière et empêcher la libre propagation de l’Evangile de Jésus-Christ.
La « Prophétie » a pour auteur Jésus lui-même. Il en est l’esprit (# Ap 19 :10). Ce qui veut dire qu’elle s’accomplira sûrement. C’est pourquoi il est dit à la fin du livre que personne ne doit retrancher ou ajouter à ce qu’Il a dit.
Il n’y a qu’une seule explication possible à cette prophétie et toute hypothèse fantaisiste ne serait que l’œuvre de Satan qui veut avant tout en ternir la transparence qui dévoile ses mystifications par lesquelles il berne le monde et pareillement séduit les Chrétiens.
La « Prophétie » fait savoir à l’Eglise véritable que son histoire future est entre les mains de son Seigneur. Son existence traversera de dures persécutions et elle se retrouvera au désert durant 1260 années et ce ne sera qu’ensuite qu’elle retrouvera la totale liberté d’exister.
La « Prophétie » est la réponse à la question : « Jusque à quand, (# Ap 6 :10).
La « Prophétie » avertit que des évènements politiques vont intervenir sitôt après l’écrit et qu’aux cours des siècles à venir certaines nations, peuples et langues vont être impliqués dans l’ascension de la Grande Prostituée. Certains de ces Etats et rois vont aider à son développement en la prenant sous leur tutelle et en prêtant leurs appuis tandis que d’autres, par la suite, vont lutter contre elle afin de lui ôter sa domination parvenue au despotisme et la frustrer de son grand lustre accomplissant ainsi son jugement prononcée à l’avance. Faite de visions successives, la prédiction anticipe l’histoire car elle est une horloge qui déclenche les évènements en leur temps.
La « Prophétie » fixe le terme du pouvoir de Satan et sa fin. Il ne pourra pas aller plus loin dans ses arrogantes prétentions. La présente terre qu’il revendique et l’actuel ciel ne seront plus.
La « Prophétie » est également une ferme consolation pour l’Eglise véritable dont l’existence est tracée jusqu’au jour de ses noces avec l’Agneau qui voit son roi l’introduire dans ses appartements
(# Ca 1 :4).
La « Prophétie » est une invitation à persévérer dans la véritable Foi à l’identique de celle de Jésus
(# Ap 14 :12) et avoir en soi le témoignage qui était en lui (# Ap 12 :17) car ceux-la seulement garderont leurs noms écrits dans le Livre de Vie .
La «Prophétie » rend heureux ceux qui la lisent (# Ap 22 :7) car elle est le cri d’éveil qui rappelle aux croyants: « Oui, je viens bientôt ». Elle est la voix qui avertit de la venue de l’Epoux et qui convie à avoir de l’huile en réserve (# Mt 25 :1-13).
Aujourd’hui en la lisant, il n’échappe pas au vrai Chrétien que presque toutes les visions ont vu leur accomplissement. Du septième sceau ouvert, il ne reste plus que la septième trompette qui retentira pour annoncer Jésus venu enlever les siens. Des coupes qui sont reliées au septième sceau, il ne reste que les deux dernières qui ne seront versées qu’après l’enlèvement de l’Eglise.
La « Prophétie » est une affirmation de Jésus que son Eglise, la seule et véritable, ne sera pas étouffée par les hérésies montantes qui se multiplieront en ronces et épines cherchant à la faire disparaître.
La « Prophétie » est une exhortation pour ceux qui aiment le nom de Jésus à revenir à une totale obéissance totale afin d’échapper à la sanction écrite à la fin (# Ap 22 :18-19). Les sept lettres aux sept Eglises ouvrent ce livre comme un invitation à l’obéissance dont le fruit est la seule sanctification reconnue par le Seigneur. Telle doit être l’aspiration du Chrétien s’il désire voir son nom écrit dans le Livre de Vie.
Cette étude pourrait surprendre. Elle est pourtant en harmonie avec les notes de B.W. Johnson. Le Chrétien doit quitter l’idée d’évènements apocalyptiques qui seraient encore à venir. La « Prophétie » contenue dans le livre (l’Apocalypse) trace l’histoire de l’Eglise en parallèle de celle de la Prostitué et annonce la victoire finale de l’Agneau sur ses ennemis.
La « Prophétie » éclaire le chapitre 7 de Daniel. Tous deux prédisent le temps où les Saints seront en possession du Royaume. Tous deux affirment que rien ni personne ne viendra bouleverser le plan divin.
Le commentaire, chapitre après chapitre, verset après verset, est fait pour aider le croyant à mieux saisir ce que Jésus a voulu transmettre à son Epouse.
Les principales dates retenues sont celles de « Chronique de l’Humanité » éditée par Larousse.
Maintenant, laissez le Saint-Esprit éclairer votre propre réflexion. N’est-il pas dit : « Alors Il leur ouvrit l’esprit afin qu’ils comprissent les Ecritures » (Lu 24 :45) ?
Puisse cette étude être pour vous une r é v é l a t i o n.
THEME 10039: L'APOTRE JEAN
Fils de Zébédée.
# Mt 4:21
Frère de Jacques qui subit le martyre sous Hérode Agrippa I, petit-fils d'Hérode le Grand et neveu d'Hérode Antipas.
# Ac 12:1-2
Jean était pêcheur de profession sur le lac de Galilée. Zébédée avait des ouvriers ce qui laisse supposer qu'il possédait une petite entreprise à lui.
# Mt 4:18, Mr 1:20
Les fils de Zébédée avaient pour associé Simon Pierre.
# Lu 5:10-11
Ce qui laisse supposer que Jean connaissait Jean-Baptiste ou était peut-être l'un de ses disciple. En effet, André, frère de Simon suivait les enseignements du baptiseur.
# Jn 1:40-41
Jean assista probablement aux noces de Cana.
# Jn 2:1-2
N'ayant pas été appelé d'une façon permanente, il avait repris son travail sur le lac. Il fut ensuite invité à quitter son métier pour suivre son Maître.
# Mt 4:21-22, Mr 1:19-20
Plus tard, Jésus en fit un Apôtre.
# Mt 10:2, Mr 3:17, Lu 6:14
Comparer:
# Ac 1:13
Jésus surnomma les fils de Zébédée, Boanergés " fils du tonnerre ". Ils avaient plutôt le caractère impétueux.
# Mr 3:17
Comparer:
# Lu 9:49-50, 9:54-55
L'égoïsme de Jacques et de Jean les fit joindre leurs instances à celles de leur mère qui réclamait les premières places pour eux.
# Mt 20:20-28, Mr 10:35-41
Il devint le disciple que Jésus aimait particulièrement.
# Jn 13:25, 21:7, 21:20
Il fut l'un des disciples à qui Jésus permit de voir la résurrection de la fille Jaïrus.
# Mr 5:37, Lu 8:51
D'assister à la transfiguration.
# Mt 17:1, Mr 9:2, Lu 9:28
Lors du dernier repas, Il était près de Jésus.
# Jn 13:23
A l'agonie du jardin de Gethsémané.
# Mt 26:37, Mr 14:33
Lors de l'arrestation de Jésus, il est avec Simon Pierre. Il suivit Jésus jusqu'à l'intérieur de la cour du souverain sacrificateur Anne dont il était connu.
# Jn 18:15
Il assista à la crucifixion.
# Jn 19:26
C'est à lui que Jésus confia sa mère.
# Jn 19:27
Avec Simon Pierre, il courut au sépulcre.
# Jn 20:2-3
Il constata que le Seigneur était vivant.
# Jn 20:8
Il le vit ressuscité.
# Lu 24:36, Jn 20:19,1Co 15:5
Jean se rendit en Galilée comme Jésus l'avait ordonné et il vit de nouveau le Seigneur.
# Mt 26:32, 28:16, Lu 24:33-36, Jn 20:19, 21:1-3, 21:7
Le bruit couru parmi les disciples que Jean ne mourrait pas.
# Jn 21:22-23
Il est présent à l'ascension.
# Mr 16:19, Lu 24:50-53, Ac 1:9-11
Il est à la chambre haute.
# Ac 1:13, 2:1
Ensuite, il commence son ministère en compagnie de Simon Pierre.
# Ac 3:1, 4:1
Tous deux emprisonnés confessèrent hardiment leur foi.
# Ac 4:19
En compagnie de Simon Pierre il fut envoyé en Samarie.
# Ac 8:14
Jean fut l'un des apôtres qui resta à Jérusalem. Il est présent lorsque Paul s'y rend après son 1er voyage missionnaire.
# Ac 15:2, 15:6, 15:22, Ga 2:6, 2:9
Cinq livres du Nouveau Testament lui sont attribués: Le 4ième Evangile, 3 épîtres et l'Apocalypse.
La tradition dit que Jean termina son ministère à Ephèse. Il est probable qu'il ait quitté Jérusalem lors de sa destruction par Titus en 70. d'Ephèse, il prit personnellement soin des 7 Eglises d'Asie en combattant les hérésies qui s'y étaient installées .
Exilé à l’île de Patmos, il lui fut révélé l'Apocalypse qu'il rédigea vers 95 ap. J.C.
# Ap 1:9
L'avènement de Nerva en 96, après Domitien qui fut un grand persécuteur, l'aurait libéré et lui aurait permis de retourner à Ephèse, dit-on.
Polycarpe, Papias et Ignace suivirent son enseignement. Irénée, disciple de Polycarpe, déclare que Jean demeura à Ephèse jusqu'à sa mort, qui se produisit sous Trajan, qui régna de 98 à 117.
Jean fut un témoin fidèle.
# Jn 19:35, 21:24, 3Jn 12, Ap 1:2
THEME 10029: INTRODUCTION à L'APOCALYPSE
Témoignages incontestables de l'existence de l'Apocalypse:
Justin Martyr qui séjourna à Ephèse vers 135.
Méliton, évêque de Sardes vers 170.
Irénée, presbyte de Lyon vers 177.
Clément d'Alexandrie vers 200.
Tertullien vers 220.
Hippolyte vers 240.
Date de sa composition:
Probablement sous le règne de l'Empereur Domitien vers 95-96, durant la seconde et générale persécution contre les Chrétiens.
L'Empereur Domitien:
(Rome, 51-id., 96 ap.J.C.) Empereur romain, deuxième fils de Vespasien, succéda à son frère Titus en 81. Il étendit l'empire en Bretagne, en Germanie, mais le régime de terreur instauré à la fin de son règne lui valut beaucoup d'ennemis: il fut assassiné victime d'un complot dont sa femme Domitia Longina fit partie. -Le Dictionnaire –
( Rome, 85 ) L'empereur accentue le caractère absolu de son pouvoir en se faisant appeler "maître et dieu ". Portant en permanence le costume triomphale, il vient de prendre le titre de censeur perpétuel,... - Chronique de l'Humanité, p. 218 -
( Rome, 95 ) Domitien fait accuser ses cousins Favius Clemens, consul en 95, et son épouse Flavia Domitilla "d'athéisme", c'est à dire de pratiques chrétiennes ou juives. Clemens est exécuté et Domilla reléguée dans une île. - Chronique de l'Humanité, p. 220 –
L'état de l'Eglise primitive avant et au moment de la Révélation: L'Eglise primitive fut rapidement envahie d'hérésies profondes. Les Epîtres sont là pour nous le démontrer.
Certains faisaient un savant mélange de PHILOSOPHIES avec les Ecritures. Les écrits de PLATON, entre autres, étaient entrés dans l'Eglise. Ainsi naissaient de grandes et profondes hérésies qui minaient la vraie Foi.
# Col 2:8
D'autres associaient Judaïsme et Christianisme.
# Ac 15:10, Ga 2:14, 5:1, Ti 1:14
D'autres construisaient des FABLES.
# 1Ti 1:4, 2Ti 4:4, 2Pi 1:16
Les DIVISIONS fracturaient l'unité des premiers chrétiens.
# Ro 16:17-18, 1Co 1:10, 11:18, Ga 5:19-20, Ti 3:10-11, Jude 19
Ils y avaient de plus en plus de DISPUTES et de séparations.
# 1Co 1:11, 3:3, 2Co 12:20, Ja 3:14-16
Les CLANS se formaient.
# 1Co 1:12-13, 3:3-4, 1Ti 6:4, Ti 3:9
Des hommes mus par l'orgueil s'élevaient au-dessus de leurs frères.
L'un d'eux est cité.
# 3J 9-10
se propageaient toutes sortes de doctrines de démons.
# Ga 4:9-11, Eph 4:14, Col 2:8, 2:20-22, 1Ti 1:3-4, 4:1, 2Ti 4:3-4, Ti 1:14, Heb 13:9
Voir encore:
# Ac 20:29-30, Ro 16:17-18, 1Co 4:19, 1Ti 4:1-2, 6:3-5, 2Ti 3:8, 2Pi 2:1-3
Voir ce qui se passait dans les sept Eglises citées:
# Re 2:2, 2:6, 2:14-15, 2:20, 2:24, 3:1, 3:15
" Un nommé Cérinthe contestait l'inspiration de l'Ancien Testament et professait des idées erronées sur la personne de Jésus. Pour lui, Jésus n'était qu'un homme né comme les autres, le Christ serait venu habiter en lui à son baptême et l'aurait quitté avant la crucifixion. Cette hérésie comme celle des Nicolaïtes a été violemment combattue par l'apôtre Jean." (J.M. Nicole - Précis d'Histoire de l'Eglise p.17)
Que s'est-il passé dans l'Eglise primitive ?
Très vite les Apôtres furent contestés par des hommes avides de pouvoir. Ces derniers, pour séduire les convertis, se mirent à promulguer et à enseigner leurs propres idées. Parmi les Anciens (Pasteurs ou Evêques) certains s'étaient élevés au-dessus des autres et s'étaient donné le titre d'évêque en déclarant que ce titre valait la suprématie sur les autres ministères.
Peu à peu disparurent de chaque Assemblée le groupe d'Anciens qui étaient les "diakonia" (Ministères) voulu par le Seigneur. Par cet abandon qui ressemblait davantage à un reniement, l'homme balayait l'enseignement divin et instaurait dans l'Eglise une direction nouvelle où il pouvait librement dominer sur les autres.
Ignace d'Antioche était un disciple de Jean. C'est lui qui, le premier, donnera le titre d'évêque à celui qui dominera sur les autres. Il devenait ainsi le premier témoin de l'organisation humaine de l'Eglise.
De son vivant Jean verra aussi l'instauration du premier évêque de Rome, Linus (67-68).
Polycarpe, lui aussi disciple de Jean, deviendra évêque de Smyrne vers l'an 110, à peine une dizaine d'années après la mort de l'Apôtre.
Papais qui a peut-être connu Jean deviendra l'évêque d'Hiérapolis.
Ainsi l'Apôtre, de son vivant, vit le recul des ministères charismatiques. De leurs disparitions, allait surgir la Papauté. C'était ce qu'il avait annoncé:
# 1Jn 2:18-19
Se rappeler:
# Mt 13:38, Lu 22:31, Jn 10:12-13, Ac 20:30
Malgré tant d'hérésie, l'apôtre Jean était resté fidèle à la Parole de Dieu. Etant le dernier des Apôtres, ce fut à lui que le Seigneur s'adressa pour réaffirmer l'autorité de sa Parole et pour déclarer que le Royaume des Cieux viendrait sûrement. Après avoir fait le bilan de la situation ( les lettres aux sept Eglises), Jésus révèle qui sera la grande prostituée, entretenue par les rois et les nations de la terre, derrière laquelle se profile le dragon, le serpent ancien.
Le Seigneur laisse aussi entrevoir ce que sera le partage des élus, ceux qui auront vaincu le monde et refusé de folâtrer avec la prostituée assise sur les grandes eaux, vêtue de pourpre et d'écarlate et parée de pierres précieuses et de perles.
Dans la dernière révélation qui forme le livre de l'Apocalypse, le Seigneur fixe aussi des événements qui vont atteindre beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois. de 95 à nos jours bien des siècles sont passés et nous pouvons en faisant référence à l'histoire passée en reconnaître leur accomplissement. Il reste à entendre le son de la septième trompette qui marquera le temps de la moisson puis viendra la chute de Babylone ( l'église romaine qui est la bête ayant à sa tête le faux prophète ) puis la victoire de Celui qui s'appelle Fidèle et Véritable sur la bête et le faux prophète.
Alors Satan sera lié pour mille ans et ce sera le règne de Christ avec son Eglise. Puis Satan sera délié et vaincu pour toujours et viendra le jugement dernier. Un nouveau ciel et une nouvelle terre remplaceront les cieux et la terre d'à présent.
L'Epouse parée sera pour toujours près de son époux, là où il n'y aura plus de nuit, plus de larmes ni deuil, ni cri, ni douleur et où la mort ne sera plus trouvée.
Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens. Celui qui atteste ces choses dit:
Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
REVELATION ou l'APOCALYPSE fait partie intégrante du fondement.
# Eph 2:20, Re 21:14
THEME 10027: PRESENTATION du LIVRE DE L’APOCALYPSE.
602 apokalupsis (ap-ok-al'-oop-sis) GREEK : apokaluqiv vient de 601; n f
2) révélation d'une vérité, instruction
2a) concernant les choses inconnues auparavant
2b) usage d'événements par lequel les choses ou la nature de certains, jusqu'ici cachées deviennent visibles à tous
Vient de (601) apokalupto (ap-ok-al-oop'-to) GREEK : apo-kaluptw
1) découvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert
1a) révéler, mettre à nu
2) porter à la connaissance, rendre manifeste
Apocalypse = Révélations.
Le mot "Apocalypse" n'existe pas dans l'Ancien Testament, mais les verbes dévoiler, révéler y sont employés au sens de " faire connaître des secrets", et de révéler à l'homme la Volonté de Dieu.
# De 29:29, Esa 22:14, Da 2:19, 2:22, 2:28, Am 3:7, Jn 15:15, 1Co 2:16
Dans le Nouveau Testament le mot "Révélation" indique l'exposé par Dieu, par Christ ou par le Saint-Esprit, de vérités concernant la Volonté divine sur des faits tenus secrets auparavant.
# Ro 16:25-26, 1Co 14:6, 14:26, 2Co 12:1, Ga 1:12, Ap 1:1
Dieu ne laisse pas son peuple dans l'ignorance.
# No 12:6, 2Sa 7:21, Job 11:5-8, Ps 119:130 ,Za 8:1, Ro 16:25, 1Co 2:9, Eph 3:5, Col 1:26, Ap 1:1
Pour comprendre, notre intelligence vient du Seigneur.
# Mt 11:27, 16:17, Lu 24:45, 1Co 2:10-11, Ga 1:12
Concernant Abraham, Dieu disait:
# Ge 18:17 * CF.
# 1Ch 17:16-19, Da 2:19, Ha 1:1, 2Co 12:1, Eph 3:3
L'Apocalypse ou Révélation a été donné pour informer à l'avance d'événements futurs.
# Ap 1:1 * CF
# Heb 10:37, Ja 5:7-8, 1Pi 4:7, 2Pi 3:8-10
Dès que Jean en reçoit la connaissance, les choses annoncées doivent arriver bientôt.
# Ap 1:1, 1:19
Bien qu'adressées au sept Eglises de la province romaine d'Asie, Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodicée, ces choses concernent l'Eglise toute entière.
# Ap 1:20
Ces choses concerneront aussi des peuples, des nations, des langues et des rois.
# Ap 10:11, 14:6 * CF.
# De 32:1-3, Ps 50:4, Esa 1:2
Jean a vu des événements qui étaient encore futurs et qui, pour nous, pour la plupart, font partis du passé. La question est: Quels sont ces événements et quels sont ces pays concernés par la prédiction ?
L'Apôtre Jean reçut ses visions.
# Ap 1:10-11
Une terrible persécution est ordonnée par l'empereur Domitien ( 81-96). Jean est envoyé dans les carrières de Patmos, petite île de la mer Egée. Il semble qu'il soit mort d'une mort naturelle.
# Ap 1:9
La révélation conduira à la conclusion qu'une grande apostasie est sortie de l'Eglise primitive. Ce qui en résultera deviendra la plus grande persécutrice des Saints qui sont ceux qui resteront fidèles à toute l'Ecriture et refuseront de se plier à sa domination. La Papauté, annoncée par Paul puis Jean, se révélera sous les traits de la Bête et de la Prostituée. Derrière elle se profile le Dragon qui a établi son trône dans la grande ville qui possède la royauté sur les rois de la terre: La Rome p a p a l e (le Vatican).
# Ap 13:1, 13:11, 17:1-2, 17:18
l’Eglise primitive a bien dévié. Au lieu de suivre les directives du Saint-Esprit la plupart des Assemblées la composant se sont égarées en suivant des hommes qui, avec orgueil, avaient écartés les Ministères établis par le Saint-Esprit pour s'élever et dominer. Ainsi, ils pouvaient librement répandre leurs idées sous des doctrines diverses . La tendance avait commencé du temps des apôtres Paul et Jean.
# 1Co 1:11-12, Eph 4:14, 1Ti 4:1, Heb 13:9, 2Jn 1:10
La volonté du Saint-Esprit qui était la pluralité des "diakonia" (ministères) dans l'Assemblée, voit l'orgueil grandir dans le cœur de ces hommes qui, toujours par souci de grandeur, en viendront à établir une hiérarchie en déformant le sens des Ecritures.
L'apôtre Jean, de son vivant, en vient à citer l'un d'entre eux.
# 3Jn 9-10
Ignace d'Antioche, qui était un disciple de Jean, est celui qui donne à l'évêque la primauté sur les autres Anciens. Il est ainsi le premier à vouloir une autre hiérarchie dans l'Eglise. Par son action, des hommes s'élèvent et des titres se forment. Polycarpe, lui aussi disciple de Jean, deviendra évêque de Smyrne à 30 ans. Environ dix années après la mort de l'apôtre Paul, Linus deviendra évêque de Rome de 67-78, puis lui succédera Anaclet de 78-90, Clément I de 90-99 et ensuite d'autres jusqu'à la proclamation de Léon I en 440 comme premier pape.
Rome 440:
Léon Ier le Grand devient pape. Il affirme la primauté de son siège et lutte contre l'hérésie monophysique. -Chronique de l’Humanité. Pg 262 -
Sous son règne aura lieu le concile de Chalcédoine:
"Chalcédoine, Asie Mineure, octobre 451: Concile de Chalcédoine: Victoire des orthodoxes.
Le IV° concile œcuménique de l'Eglise, réuni à Chalcédoine sur l’ordre de l'empereur Marcien, condamne la doctrine monophysique soutenue par Alexandrie et donne raison à Rome et Constantinople, défenseurs de l'orthodoxie nicéenne. Depuis le concile de Nicée convoqué par Constantin (325), la divinité parfaite du Christ et son identité substantielle avec le Père avaient été érigées en dogme (credo de Nicée) et l'hérésie arienne condamnée, sans être détruite puisqu'elle fut adoptée par l'ensemble des Barbares (à l'exception des francs) jusqu'au VI° siècle. En 428, le patriarche de Constantinople Nestor avait affirmé que les deux natures, divines et humaine, du Christ étaient séparées. Condamné et déposé par le concile d'Ephèse (431), le nestorianisme se propage tout de même chez les chrétiens d’Iran. A l'opposé, Eutychès, archimandrite d'Alexandrie, développe le monophysisme, doctrine selon laquelle les deux natures ne font qu'une dans le Christ. Combattu par le Pape Léon Ier (dans son tome à flavien ), cette doctrine est condamnée par le concile de Chalcédoine, mais continue à se renforcer en Egypte (Eglise copte), en Palestine et en Syrie, fracture religieuse et politique qui ne disparaîtra pas. Le concile consacre aussi le triomphe du siège de Constantinople: le vingt-huitième canon lui attribue le premier rang, à égalité avec celui de Rome qui ne garde que la primauté d'honneur (484)". - Chronique de l’Humanité Pg 264 -
L'apôtre Paul en a reçu la première révélation.
# 2Th 2:3-12
L'apôtre Jean lui donnera un nom.
# 1Jn 2:18
Dans l'Apocalypse, la révélation se précise. Elle sera l'apostate régnant sur des peuples et des puissants pour apparaître comme la seule et véritable Eglise de Christ. Pour la dévoiler et prévenir les siens, l'Epoux lui-même désigne l'usurpatrice.
# Ap 1:1, 19:10
Le livre de l'Apocalypse commence par les sept lettres aux sept Eglises. Le Seigneur s'adresse en personne aux sept leaders du moment (évêques) qui ont remplacé les "diakonia" établis à l'origine et fait le bilan de leur action.
Connaissant à l'avance qu'elles et d'autres vont progresser vers de plus grandes hérésies, par le livre de l'Apocalypse, le Seigneur proclame que la prostituée qui va surgir d'elles n'est pas son Eglise, la véritable épouse.
D'autre part, il fait savoir que des événements vont se produire chez certains peuples et nations. Il les
annonce à l'avance afin que leurs réalisations prouvent au monde entier, au Dragon et à la prostituée que sa Parole s'accomplira sûrement. Il fixe le temps de leur jugement et de leur fin.
A son Epouse véritable, l'ensemble des Chrétiens fidèles et consacrés, Il déclare et affirme ce qu'Il avait précédemment dit:
# Mt 23:20, Jn 16:33
Tout est dit pour consoler les siens et les inciter à tenir bon jusqu'à sa venue. Il confirme l'installation des siens dans le Royaume de Dieu qui est également le sien.
L'Apocalypse proclame que malgré l'esprit mensonger et la puissance d'égarement de la prostituée animée par le Dragon, la véritable Eglise continuera de porter jusqu'au terme de son enfantement le témoignage de Jésus.
Puis s'ouvrira les portes de la Nouvelle Jérusalem. " Ils régneront aux siècles des siècles "
# Ap 22:5
Toutes choses sont devenues nouvelles:
# Ap 21:5
A chacun, il est donc dit:
Que durant l'attente:
la source de vie se tient près de lui:
# Ap 21:6
Il faut vaincre:
# Ap 21:7
La conclusion du livre: " Ces paroles sont certaines et véritables... Je viens bientôt... Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre... l’Esprit et l'Epouse disent: Viens ".
# Ap 22:6-7, 22:17
THEME 10030: L'INSPIRATION DES ECRITURES de l'APOCALYPSE.
Toute l'Ecriture est inspirée:
# 2Ti 3:16-17
Comparer
# 2Sa 23:2, Jer 1:6-9, Ro 3:2, 2Pi 1:21
L'Apocalypse ou Révélation est un livre inspiré:
# Ap 1:3, 1:11, 21:5, 22:7, 22:18-19
Il fut dit la même chose à Esaïe, à Jérémie:
# Esa 30:2, Jer 30:2, Hab 2:2-3
Il est dit à Jean: ECRIS:
# Ap 1:11, 1:19, 2:1, 2:8, 2:12, 2:18, 3:1, 3:7, 14:13, 19:9
" Les choses que tu as vues ". Des choses passées: Celles qu'il vient de vivre à Patmos.
# Ap 1:19
" Celles qui sont ". Au présent: Ce qui concerne l'état des Eglises existantes.
# Ap 1:19
" Celles qui doivent arriver ". Des choses à venir: Celles qui concernent l'avenir de son Eglise afin que nul ne la confonde avec Babylone, la prostituée et ne suive la ville qui a la royauté sur les rois de la terre.
# Ap 1:19, 4:1
Jésus se présente comme étant " celui qui est, qui était, et qui vient ":
# Ap 1:4, 1:8,
" l'alpha et l'oméga ":
# Ap 1:8, 22:13
Comparer:
# Esa 41:4, 48:12
N'avait-il pas déjà dit ? :
# Jn 3:34, 7:16-17, 8:28, 14:10, 14:24, 17:8
Comparer:
# Ap 19:13
Comparer:
# Jn 1:1-4, 1: 9-18
Jésus est l'auteur de l'Apocalypse:
# Ap 1:1, 1:17-19, 19:9-10, 21:5, 22:6
L'Apocalypse est la PAROLE DE DIEU:
# Ap 1:2, 17:17, 19:9
Quand le Saint-Esprit est là pour éclairer, l'on peut dire:
# No 24:4, Ps 119:130, Eph 6:17
L'Apocalypse est comme une semence qui germe en son temps en différents terrains:
# Lu 8:11, Ja 1:21
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# Jn 8:47
L'Apocalypse rappelle et confirme les Paroles du Seigneur:
# Ap 19:6-9, 22:12, 22:20
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# Mt 22:2, 25:6, Lu 15:22, Jn 14:2-3
Lire encore:
# 1Th 4:16-18
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# Ap 7:9, 7:13-14, 19:1, 19:6-7
L'Apocalypse renouvelle et confirme l'appel à la Grâce lancé par le Seigneur lui-même:
# Ap 22:17
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# Jn 4:14, 6:35, 7:37-38
Lire encore:
# Esa 55:1, Mt 11:28
Le livre de la REVELATION (Apocalypse) a fait couler beaucoup d’encre et de salive sur la « Prophétie » qu’il contient. Des esprits illuminés par de bizarres pulsions ont donné des interprétations fantaisistes qui l’ont rendue énigmatique. Leurs analyses, au lieu d’apporter la précision et la clarté, a plutôt fait grandir le mystère qui a dirigé le monde chrétien vers un obscurantisme persistant. A vouloir rendre l’explication apocalyptique, ils ont totalement déformé le sens et le but de la prophétie dont l’intention première était d’éclairer l’Eglise véritable de la venue de l’Antéchrist sous les traits d’un Etat église qui revendiquerait la légitimité de l’Epouse et qui, en réalité, servirait de camouflage à Satan pour persécuter les véritables témoins, éloigner le monde de la lumière et empêcher la libre propagation de l’Evangile de Jésus-Christ. La « Prophétie » a pour auteur Jésus lui-même. Il en est l’esprit (# Ap 19 :10). Ce qui veut dire qu’elle s’accomplira sûrement. C’est pourquoi il est dit à la fin du livre que personne ne doit retrancher ou ajouter à ce qu’Il a dit.
Il n’y a qu’une seule explication possible à cette prophétie et toute hypothèse fantaisiste ne serait que l’œuvre de Satan qui veut avant tout en ternir la transparence qui dévoile ses mystifications par lesquelles il berne le monde et pareillement séduit les Chrétiens.
La « Prophétie » fait savoir à l’Eglise véritable que son histoire future est entre les mains de son Seigneur. Son existence traversera de dures persécutions et elle se retrouvera au désert durant 1260 années et ce ne sera qu’ensuite qu’elle retrouvera la totale liberté d’exister.
La « Prophétie » est la réponse à la question : « Jusque à quand, (# Ap 6 :10).
La « Prophétie » avertit que des évènements politiques vont intervenir sitôt après l’écrit et qu’aux cours des siècles à venir certaines nations, peuples et langues vont être impliqués dans l’ascension de la Grande Prostituée. Certains de ces Etats et rois vont aider à son développement en la prenant sous leur tutelle et en prêtant leurs appuis tandis que d’autres, par la suite, vont lutter contre elle afin de lui ôter sa domination parvenue au despotisme et la frustrer de son grand lustre accomplissant ainsi son jugement prononcée à l’avance. Faite de visions successives, la prédiction anticipe l’histoire car elle est une horloge qui déclenche les évènements en leur temps.
La « Prophétie » fixe le terme du pouvoir de Satan et sa fin. Il ne pourra pas aller plus loin dans ses arrogantes prétentions. La présente terre qu’il revendique et l’actuel ciel ne seront plus.
La « Prophétie » est également une ferme consolation pour l’Eglise véritable dont l’existence est tracée jusqu’au jour de ses noces avec l’Agneau qui voit son roi l’introduire dans ses appartements
(# Ca 1 :4).
La « Prophétie » est une invitation à persévérer dans la véritable Foi à l’identique de celle de Jésus
(# Ap 14 :12) et avoir en soi le témoignage qui était en lui (# Ap 12 :17) car ceux-la seulement garderont leurs noms écrits dans le Livre de Vie .
La «Prophétie » rend heureux ceux qui la lisent (# Ap 22 :7) car elle est le cri d’éveil qui rappelle aux croyants: « Oui, je viens bientôt ». Elle est la voix qui avertit de la venue de l’Epoux et qui convie à avoir de l’huile en réserve (# Mt 25 :1-13).
Aujourd’hui en la lisant, il n’échappe pas au vrai Chrétien que presque toutes les visions ont vu leur accomplissement. Du septième sceau ouvert, il ne reste plus que la septième trompette qui retentira pour annoncer Jésus venu enlever les siens. Des coupes qui sont reliées au septième sceau, il ne reste que les deux dernières qui ne seront versées qu’après l’enlèvement de l’Eglise.
La « Prophétie » est une affirmation de Jésus que son Eglise, la seule et véritable, ne sera pas étouffée par les hérésies montantes qui se multiplieront en ronces et épines cherchant à la faire disparaître.
La « Prophétie » est une exhortation pour ceux qui aiment le nom de Jésus à revenir à une totale obéissance totale afin d’échapper à la sanction écrite à la fin (# Ap 22 :18-19). Les sept lettres aux sept Eglises ouvrent ce livre comme un invitation à l’obéissance dont le fruit est la seule sanctification reconnue par le Seigneur. Telle doit être l’aspiration du Chrétien s’il désire voir son nom écrit dans le Livre de Vie.
Cette étude pourrait surprendre. Elle est pourtant en harmonie avec les notes de B.W. Johnson. Le Chrétien doit quitter l’idée d’évènements apocalyptiques qui seraient encore à venir. La « Prophétie » contenue dans le livre (l’Apocalypse) trace l’histoire de l’Eglise en parallèle de celle de la Prostitué et annonce la victoire finale de l’Agneau sur ses ennemis.
La « Prophétie » éclaire le chapitre 7 de Daniel. Tous deux prédisent le temps où les Saints seront en possession du Royaume. Tous deux affirment que rien ni personne ne viendra bouleverser le plan divin.
Le commentaire, chapitre après chapitre, verset après verset, est fait pour aider le croyant à mieux saisir ce que Jésus a voulu transmettre à son Epouse.
Les principales dates retenues sont celles de « Chronique de l’Humanité » éditée par Larousse.
Maintenant, laissez le Saint-Esprit éclairer votre propre réflexion. N’est-il pas dit : « Alors Il leur ouvrit l’esprit afin qu’ils comprissent les Ecritures » (Lu 24 :45) ?
Puisse cette étude être pour vous une r é v é l a t i o n.
THEME 10039: L'APOTRE JEAN
Fils de Zébédée.
# Mt 4:21
Frère de Jacques qui subit le martyre sous Hérode Agrippa I, petit-fils d'Hérode le Grand et neveu d'Hérode Antipas.
# Ac 12:1-2
Jean était pêcheur de profession sur le lac de Galilée. Zébédée avait des ouvriers ce qui laisse supposer qu'il possédait une petite entreprise à lui.
# Mt 4:18, Mr 1:20
Les fils de Zébédée avaient pour associé Simon Pierre.
# Lu 5:10-11
Ce qui laisse supposer que Jean connaissait Jean-Baptiste ou était peut-être l'un de ses disciple. En effet, André, frère de Simon suivait les enseignements du baptiseur.
# Jn 1:40-41
Jean assista probablement aux noces de Cana.
# Jn 2:1-2
N'ayant pas été appelé d'une façon permanente, il avait repris son travail sur le lac. Il fut ensuite invité à quitter son métier pour suivre son Maître.
# Mt 4:21-22, Mr 1:19-20
Plus tard, Jésus en fit un Apôtre.
# Mt 10:2, Mr 3:17, Lu 6:14
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# Ac 1:13
Jésus surnomma les fils de Zébédée, Boanergés " fils du tonnerre ". Ils avaient plutôt le caractère impétueux.
# Mr 3:17
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# Lu 9:49-50, 9:54-55
L'égoïsme de Jacques et de Jean les fit joindre leurs instances à celles de leur mère qui réclamait les premières places pour eux.
# Mt 20:20-28, Mr 10:35-41
Il devint le disciple que Jésus aimait particulièrement.
# Jn 13:25, 21:7, 21:20
Il fut l'un des disciples à qui Jésus permit de voir la résurrection de la fille Jaïrus.
# Mr 5:37, Lu 8:51
D'assister à la transfiguration.
# Mt 17:1, Mr 9:2, Lu 9:28
Lors du dernier repas, Il était près de Jésus.
# Jn 13:23
A l'agonie du jardin de Gethsémané.
# Mt 26:37, Mr 14:33
Lors de l'arrestation de Jésus, il est avec Simon Pierre. Il suivit Jésus jusqu'à l'intérieur de la cour du souverain sacrificateur Anne dont il était connu.
# Jn 18:15
Il assista à la crucifixion.
# Jn 19:26
C'est à lui que Jésus confia sa mère.
# Jn 19:27
Avec Simon Pierre, il courut au sépulcre.
# Jn 20:2-3
Il constata que le Seigneur était vivant.
# Jn 20:8
Il le vit ressuscité.
# Lu 24:36, Jn 20:19,1Co 15:5
Jean se rendit en Galilée comme Jésus l'avait ordonné et il vit de nouveau le Seigneur.
# Mt 26:32, 28:16, Lu 24:33-36, Jn 20:19, 21:1-3, 21:7
Le bruit couru parmi les disciples que Jean ne mourrait pas.
# Jn 21:22-23
Il est présent à l'ascension.
# Mr 16:19, Lu 24:50-53, Ac 1:9-11
Il est à la chambre haute.
# Ac 1:13, 2:1
Ensuite, il commence son ministère en compagnie de Simon Pierre.
# Ac 3:1, 4:1
Tous deux emprisonnés confessèrent hardiment leur foi.
# Ac 4:19
En compagnie de Simon Pierre il fut envoyé en Samarie.
# Ac 8:14
Jean fut l'un des apôtres qui resta à Jérusalem. Il est présent lorsque Paul s'y rend après son 1er voyage missionnaire.
# Ac 15:2, 15:6, 15:22, Ga 2:6, 2:9
Cinq livres du Nouveau Testament lui sont attribués: Le 4ième Evangile, 3 épîtres et l'Apocalypse.
La tradition dit que Jean termina son ministère à Ephèse. Il est probable qu'il ait quitté Jérusalem lors de sa destruction par Titus en 70. d'Ephèse, il prit personnellement soin des 7 Eglises d'Asie en combattant les hérésies qui s'y étaient installées .
Exilé à l’île de Patmos, il lui fut révélé l'Apocalypse qu'il rédigea vers 95 ap. J.C.
# Ap 1:9
L'avènement de Nerva en 96, après Domitien qui fut un grand persécuteur, l'aurait libéré et lui aurait permis de retourner à Ephèse, dit-on.
Polycarpe, Papias et Ignace suivirent son enseignement. Irénée, disciple de Polycarpe, déclare que Jean demeura à Ephèse jusqu'à sa mort, qui se produisit sous Trajan, qui régna de 98 à 117.
Jean fut un témoin fidèle.
# Jn 19:35, 21:24, 3Jn 12, Ap 1:2
THEME 10029: INTRODUCTION à L'APOCALYPSE
Témoignages incontestables de l'existence de l'Apocalypse:
Justin Martyr qui séjourna à Ephèse vers 135.
Méliton, évêque de Sardes vers 170.
Irénée, presbyte de Lyon vers 177.
Clément d'Alexandrie vers 200.
Tertullien vers 220.
Hippolyte vers 240.
Date de sa composition:
Probablement sous le règne de l'Empereur Domitien vers 95-96, durant la seconde et générale persécution contre les Chrétiens.
L'Empereur Domitien:
(Rome, 51-id., 96 ap.J.C.) Empereur romain, deuxième fils de Vespasien, succéda à son frère Titus en 81. Il étendit l'empire en Bretagne, en Germanie, mais le régime de terreur instauré à la fin de son règne lui valut beaucoup d'ennemis: il fut assassiné victime d'un complot dont sa femme Domitia Longina fit partie. -Le Dictionnaire –
( Rome, 85 ) L'empereur accentue le caractère absolu de son pouvoir en se faisant appeler "maître et dieu ". Portant en permanence le costume triomphale, il vient de prendre le titre de censeur perpétuel,... - Chronique de l'Humanité, p. 218 -
( Rome, 95 ) Domitien fait accuser ses cousins Favius Clemens, consul en 95, et son épouse Flavia Domitilla "d'athéisme", c'est à dire de pratiques chrétiennes ou juives. Clemens est exécuté et Domilla reléguée dans une île. - Chronique de l'Humanité, p. 220 –
L'état de l'Eglise primitive avant et au moment de la Révélation: L'Eglise primitive fut rapidement envahie d'hérésies profondes. Les Epîtres sont là pour nous le démontrer.
Certains faisaient un savant mélange de PHILOSOPHIES avec les Ecritures. Les écrits de PLATON, entre autres, étaient entrés dans l'Eglise. Ainsi naissaient de grandes et profondes hérésies qui minaient la vraie Foi.
# Col 2:8
D'autres associaient Judaïsme et Christianisme.
# Ac 15:10, Ga 2:14, 5:1, Ti 1:14
D'autres construisaient des FABLES.
# 1Ti 1:4, 2Ti 4:4, 2Pi 1:16
Les DIVISIONS fracturaient l'unité des premiers chrétiens.
# Ro 16:17-18, 1Co 1:10, 11:18, Ga 5:19-20, Ti 3:10-11, Jude 19
Ils y avaient de plus en plus de DISPUTES et de séparations.
# 1Co 1:11, 3:3, 2Co 12:20, Ja 3:14-16
Les CLANS se formaient.
# 1Co 1:12-13, 3:3-4, 1Ti 6:4, Ti 3:9
Des hommes mus par l'orgueil s'élevaient au-dessus de leurs frères.
L'un d'eux est cité.
# 3J 9-10
se propageaient toutes sortes de doctrines de démons.
# Ga 4:9-11, Eph 4:14, Col 2:8, 2:20-22, 1Ti 1:3-4, 4:1, 2Ti 4:3-4, Ti 1:14, Heb 13:9
Voir encore:
# Ac 20:29-30, Ro 16:17-18, 1Co 4:19, 1Ti 4:1-2, 6:3-5, 2Ti 3:8, 2Pi 2:1-3
Voir ce qui se passait dans les sept Eglises citées:
# Re 2:2, 2:6, 2:14-15, 2:20, 2:24, 3:1, 3:15
" Un nommé Cérinthe contestait l'inspiration de l'Ancien Testament et professait des idées erronées sur la personne de Jésus. Pour lui, Jésus n'était qu'un homme né comme les autres, le Christ serait venu habiter en lui à son baptême et l'aurait quitté avant la crucifixion. Cette hérésie comme celle des Nicolaïtes a été violemment combattue par l'apôtre Jean." (J.M. Nicole - Précis d'Histoire de l'Eglise p.17)
Que s'est-il passé dans l'Eglise primitive ?
Très vite les Apôtres furent contestés par des hommes avides de pouvoir. Ces derniers, pour séduire les convertis, se mirent à promulguer et à enseigner leurs propres idées. Parmi les Anciens (Pasteurs ou Evêques) certains s'étaient élevés au-dessus des autres et s'étaient donné le titre d'évêque en déclarant que ce titre valait la suprématie sur les autres ministères.
Peu à peu disparurent de chaque Assemblée le groupe d'Anciens qui étaient les "diakonia" (Ministères) voulu par le Seigneur. Par cet abandon qui ressemblait davantage à un reniement, l'homme balayait l'enseignement divin et instaurait dans l'Eglise une direction nouvelle où il pouvait librement dominer sur les autres.
Ignace d'Antioche était un disciple de Jean. C'est lui qui, le premier, donnera le titre d'évêque à celui qui dominera sur les autres. Il devenait ainsi le premier témoin de l'organisation humaine de l'Eglise.
De son vivant Jean verra aussi l'instauration du premier évêque de Rome, Linus (67-68).
Polycarpe, lui aussi disciple de Jean, deviendra évêque de Smyrne vers l'an 110, à peine une dizaine d'années après la mort de l'Apôtre.
Papais qui a peut-être connu Jean deviendra l'évêque d'Hiérapolis.
Ainsi l'Apôtre, de son vivant, vit le recul des ministères charismatiques. De leurs disparitions, allait surgir la Papauté. C'était ce qu'il avait annoncé:
# 1Jn 2:18-19
Se rappeler:
# Mt 13:38, Lu 22:31, Jn 10:12-13, Ac 20:30
Malgré tant d'hérésie, l'apôtre Jean était resté fidèle à la Parole de Dieu. Etant le dernier des Apôtres, ce fut à lui que le Seigneur s'adressa pour réaffirmer l'autorité de sa Parole et pour déclarer que le Royaume des Cieux viendrait sûrement. Après avoir fait le bilan de la situation ( les lettres aux sept Eglises), Jésus révèle qui sera la grande prostituée, entretenue par les rois et les nations de la terre, derrière laquelle se profile le dragon, le serpent ancien.
Le Seigneur laisse aussi entrevoir ce que sera le partage des élus, ceux qui auront vaincu le monde et refusé de folâtrer avec la prostituée assise sur les grandes eaux, vêtue de pourpre et d'écarlate et parée de pierres précieuses et de perles.
Dans la dernière révélation qui forme le livre de l'Apocalypse, le Seigneur fixe aussi des événements qui vont atteindre beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois. de 95 à nos jours bien des siècles sont passés et nous pouvons en faisant référence à l'histoire passée en reconnaître leur accomplissement. Il reste à entendre le son de la septième trompette qui marquera le temps de la moisson puis viendra la chute de Babylone ( l'église romaine qui est la bête ayant à sa tête le faux prophète ) puis la victoire de Celui qui s'appelle Fidèle et Véritable sur la bête et le faux prophète.
Alors Satan sera lié pour mille ans et ce sera le règne de Christ avec son Eglise. Puis Satan sera délié et vaincu pour toujours et viendra le jugement dernier. Un nouveau ciel et une nouvelle terre remplaceront les cieux et la terre d'à présent.
L'Epouse parée sera pour toujours près de son époux, là où il n'y aura plus de nuit, plus de larmes ni deuil, ni cri, ni douleur et où la mort ne sera plus trouvée.
Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens. Celui qui atteste ces choses dit:
Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
REVELATION ou l'APOCALYPSE fait partie intégrante du fondement.
# Eph 2:20, Re 21:14
THEME 10027: PRESENTATION du LIVRE DE L’APOCALYPSE.
602 apokalupsis (ap-ok-al'-oop-sis) GREEK : apokaluqiv vient de 601; n f
2) révélation d'une vérité, instruction
2a) concernant les choses inconnues auparavant
2b) usage d'événements par lequel les choses ou la nature de certains, jusqu'ici cachées deviennent visibles à tous
Vient de (601) apokalupto (ap-ok-al-oop'-to) GREEK : apo-kaluptw
1) découvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert
1a) révéler, mettre à nu
2) porter à la connaissance, rendre manifeste
Apocalypse = Révélations.
Le mot "Apocalypse" n'existe pas dans l'Ancien Testament, mais les verbes dévoiler, révéler y sont employés au sens de " faire connaître des secrets", et de révéler à l'homme la Volonté de Dieu.
# De 29:29, Esa 22:14, Da 2:19, 2:22, 2:28, Am 3:7, Jn 15:15, 1Co 2:16
Dans le Nouveau Testament le mot "Révélation" indique l'exposé par Dieu, par Christ ou par le Saint-Esprit, de vérités concernant la Volonté divine sur des faits tenus secrets auparavant.
# Ro 16:25-26, 1Co 14:6, 14:26, 2Co 12:1, Ga 1:12, Ap 1:1
Dieu ne laisse pas son peuple dans l'ignorance.
# No 12:6, 2Sa 7:21, Job 11:5-8, Ps 119:130 ,Za 8:1, Ro 16:25, 1Co 2:9, Eph 3:5, Col 1:26, Ap 1:1
Pour comprendre, notre intelligence vient du Seigneur.
# Mt 11:27, 16:17, Lu 24:45, 1Co 2:10-11, Ga 1:12
Concernant Abraham, Dieu disait:
# Ge 18:17 * CF.
# 1Ch 17:16-19, Da 2:19, Ha 1:1, 2Co 12:1, Eph 3:3
L'Apocalypse ou Révélation a été donné pour informer à l'avance d'événements futurs.
# Ap 1:1 * CF
# Heb 10:37, Ja 5:7-8, 1Pi 4:7, 2Pi 3:8-10
Dès que Jean en reçoit la connaissance, les choses annoncées doivent arriver bientôt.
# Ap 1:1, 1:19
Bien qu'adressées au sept Eglises de la province romaine d'Asie, Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodicée, ces choses concernent l'Eglise toute entière.
# Ap 1:20
Ces choses concerneront aussi des peuples, des nations, des langues et des rois.
# Ap 10:11, 14:6 * CF.
# De 32:1-3, Ps 50:4, Esa 1:2
Jean a vu des événements qui étaient encore futurs et qui, pour nous, pour la plupart, font partis du passé. La question est: Quels sont ces événements et quels sont ces pays concernés par la prédiction ?
L'Apôtre Jean reçut ses visions.
# Ap 1:10-11
Une terrible persécution est ordonnée par l'empereur Domitien ( 81-96). Jean est envoyé dans les carrières de Patmos, petite île de la mer Egée. Il semble qu'il soit mort d'une mort naturelle.
# Ap 1:9
La révélation conduira à la conclusion qu'une grande apostasie est sortie de l'Eglise primitive. Ce qui en résultera deviendra la plus grande persécutrice des Saints qui sont ceux qui resteront fidèles à toute l'Ecriture et refuseront de se plier à sa domination. La Papauté, annoncée par Paul puis Jean, se révélera sous les traits de la Bête et de la Prostituée. Derrière elle se profile le Dragon qui a établi son trône dans la grande ville qui possède la royauté sur les rois de la terre: La Rome p a p a l e (le Vatican).
# Ap 13:1, 13:11, 17:1-2, 17:18
l’Eglise primitive a bien dévié. Au lieu de suivre les directives du Saint-Esprit la plupart des Assemblées la composant se sont égarées en suivant des hommes qui, avec orgueil, avaient écartés les Ministères établis par le Saint-Esprit pour s'élever et dominer. Ainsi, ils pouvaient librement répandre leurs idées sous des doctrines diverses . La tendance avait commencé du temps des apôtres Paul et Jean.
# 1Co 1:11-12, Eph 4:14, 1Ti 4:1, Heb 13:9, 2Jn 1:10
La volonté du Saint-Esprit qui était la pluralité des "diakonia" (ministères) dans l'Assemblée, voit l'orgueil grandir dans le cœur de ces hommes qui, toujours par souci de grandeur, en viendront à établir une hiérarchie en déformant le sens des Ecritures.
L'apôtre Jean, de son vivant, en vient à citer l'un d'entre eux.
# 3Jn 9-10
Ignace d'Antioche, qui était un disciple de Jean, est celui qui donne à l'évêque la primauté sur les autres Anciens. Il est ainsi le premier à vouloir une autre hiérarchie dans l'Eglise. Par son action, des hommes s'élèvent et des titres se forment. Polycarpe, lui aussi disciple de Jean, deviendra évêque de Smyrne à 30 ans. Environ dix années après la mort de l'apôtre Paul, Linus deviendra évêque de Rome de 67-78, puis lui succédera Anaclet de 78-90, Clément I de 90-99 et ensuite d'autres jusqu'à la proclamation de Léon I en 440 comme premier pape.
Rome 440:
Léon Ier le Grand devient pape. Il affirme la primauté de son siège et lutte contre l'hérésie monophysique. -Chronique de l’Humanité. Pg 262 -
Sous son règne aura lieu le concile de Chalcédoine:
"Chalcédoine, Asie Mineure, octobre 451: Concile de Chalcédoine: Victoire des orthodoxes.
Le IV° concile œcuménique de l'Eglise, réuni à Chalcédoine sur l’ordre de l'empereur Marcien, condamne la doctrine monophysique soutenue par Alexandrie et donne raison à Rome et Constantinople, défenseurs de l'orthodoxie nicéenne. Depuis le concile de Nicée convoqué par Constantin (325), la divinité parfaite du Christ et son identité substantielle avec le Père avaient été érigées en dogme (credo de Nicée) et l'hérésie arienne condamnée, sans être détruite puisqu'elle fut adoptée par l'ensemble des Barbares (à l'exception des francs) jusqu'au VI° siècle. En 428, le patriarche de Constantinople Nestor avait affirmé que les deux natures, divines et humaine, du Christ étaient séparées. Condamné et déposé par le concile d'Ephèse (431), le nestorianisme se propage tout de même chez les chrétiens d’Iran. A l'opposé, Eutychès, archimandrite d'Alexandrie, développe le monophysisme, doctrine selon laquelle les deux natures ne font qu'une dans le Christ. Combattu par le Pape Léon Ier (dans son tome à flavien ), cette doctrine est condamnée par le concile de Chalcédoine, mais continue à se renforcer en Egypte (Eglise copte), en Palestine et en Syrie, fracture religieuse et politique qui ne disparaîtra pas. Le concile consacre aussi le triomphe du siège de Constantinople: le vingt-huitième canon lui attribue le premier rang, à égalité avec celui de Rome qui ne garde que la primauté d'honneur (484)". - Chronique de l’Humanité Pg 264 -
L'apôtre Paul en a reçu la première révélation.
# 2Th 2:3-12
L'apôtre Jean lui donnera un nom.
# 1Jn 2:18
Dans l'Apocalypse, la révélation se précise. Elle sera l'apostate régnant sur des peuples et des puissants pour apparaître comme la seule et véritable Eglise de Christ. Pour la dévoiler et prévenir les siens, l'Epoux lui-même désigne l'usurpatrice.
# Ap 1:1, 19:10
Le livre de l'Apocalypse commence par les sept lettres aux sept Eglises. Le Seigneur s'adresse en personne aux sept leaders du moment (évêques) qui ont remplacé les "diakonia" établis à l'origine et fait le bilan de leur action.
Connaissant à l'avance qu'elles et d'autres vont progresser vers de plus grandes hérésies, par le livre de l'Apocalypse, le Seigneur proclame que la prostituée qui va surgir d'elles n'est pas son Eglise, la véritable épouse.
D'autre part, il fait savoir que des événements vont se produire chez certains peuples et nations. Il les
annonce à l'avance afin que leurs réalisations prouvent au monde entier, au Dragon et à la prostituée que sa Parole s'accomplira sûrement. Il fixe le temps de leur jugement et de leur fin.
A son Epouse véritable, l'ensemble des Chrétiens fidèles et consacrés, Il déclare et affirme ce qu'Il avait précédemment dit:
# Mt 23:20, Jn 16:33
Tout est dit pour consoler les siens et les inciter à tenir bon jusqu'à sa venue. Il confirme l'installation des siens dans le Royaume de Dieu qui est également le sien.
L'Apocalypse proclame que malgré l'esprit mensonger et la puissance d'égarement de la prostituée animée par le Dragon, la véritable Eglise continuera de porter jusqu'au terme de son enfantement le témoignage de Jésus.
Puis s'ouvrira les portes de la Nouvelle Jérusalem. " Ils régneront aux siècles des siècles "
# Ap 22:5
Toutes choses sont devenues nouvelles:
# Ap 21:5
A chacun, il est donc dit:
Que durant l'attente:
la source de vie se tient près de lui:
# Ap 21:6
Il faut vaincre:
# Ap 21:7
La conclusion du livre: " Ces paroles sont certaines et véritables... Je viens bientôt... Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre... l’Esprit et l'Epouse disent: Viens ".
# Ap 22:6-7, 22:17
THEME 10030: L'INSPIRATION DES ECRITURES de l'APOCALYPSE.
Toute l'Ecriture est inspirée:
# 2Ti 3:16-17
Comparer
# 2Sa 23:2, Jer 1:6-9, Ro 3:2, 2Pi 1:21
L'Apocalypse ou Révélation est un livre inspiré:
# Ap 1:3, 1:11, 21:5, 22:7, 22:18-19
Il fut dit la même chose à Esaïe, à Jérémie:
# Esa 30:2, Jer 30:2, Hab 2:2-3
Il est dit à Jean: ECRIS:
# Ap 1:11, 1:19, 2:1, 2:8, 2:12, 2:18, 3:1, 3:7, 14:13, 19:9
" Les choses que tu as vues ". Des choses passées: Celles qu'il vient de vivre à Patmos.
# Ap 1:19
" Celles qui sont ". Au présent: Ce qui concerne l'état des Eglises existantes.
# Ap 1:19
" Celles qui doivent arriver ". Des choses à venir: Celles qui concernent l'avenir de son Eglise afin que nul ne la confonde avec Babylone, la prostituée et ne suive la ville qui a la royauté sur les rois de la terre.
# Ap 1:19, 4:1
Jésus se présente comme étant " celui qui est, qui était, et qui vient ":
# Ap 1:4, 1:8,
" l'alpha et l'oméga ":
# Ap 1:8, 22:13
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# Esa 41:4, 48:12
N'avait-il pas déjà dit ? :
# Jn 3:34, 7:16-17, 8:28, 14:10, 14:24, 17:8
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# Ap 19:13
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# Jn 1:1-4, 1: 9-18
Jésus est l'auteur de l'Apocalypse:
# Ap 1:1, 1:17-19, 19:9-10, 21:5, 22:6
L'Apocalypse est la PAROLE DE DIEU:
# Ap 1:2, 17:17, 19:9
Quand le Saint-Esprit est là pour éclairer, l'on peut dire:
# No 24:4, Ps 119:130, Eph 6:17
L'Apocalypse est comme une semence qui germe en son temps en différents terrains:
# Lu 8:11, Ja 1:21
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# Jn 8:47
L'Apocalypse rappelle et confirme les Paroles du Seigneur:
# Ap 19:6-9, 22:12, 22:20
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# Mt 22:2, 25:6, Lu 15:22, Jn 14:2-3
Lire encore:
# 1Th 4:16-18
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# Ap 7:9, 7:13-14, 19:1, 19:6-7
L'Apocalypse renouvelle et confirme l'appel à la Grâce lancé par le Seigneur lui-même:
# Ap 22:17
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# Jn 4:14, 6:35, 7:37-38
Lire encore:
# Esa 55:1, Mt 11:28