L'Evangile que nous avons dans la Bible est l'Evangile du Royaume de Dieu. Il représente Jésus comme Roi, comme Seigneur, comme autorité suprême. Jésus est au centre de toutes choses. L'Evangile du Royaume est un Evangile centré sur Christ. Mais au cours des derniers siècles, on nous a fait entendre un autre évangile : un évangile humain, centré sur l'homme. C'est l'évangile de l'offre irrésistible, l'évangile de l'occasion à ne pas manquer, l'évangile de l'affaire en or. Le prédicateur dit :"Auditeurs, si vous acceptez Jésus…" (Voyez-vous là on a déjà un problème, parce que c'est Jésus qui nous accepte, et non vice versa. Mais nous, nous avons mis l'homme à la place de Jésus et c'est donc l'homme qui prime maintenant.)

Les évangélistes disent: " Le pauvre Jésus est en train de frapper à la porte de votre cœur. S'il vous plait, ouvrez-lui la porte. Ne le voyez-vous pas là dehors, dans le froid et la neige? Pauvre Jésus, ouvrez-lui la porte." Il n'est pas étonnant alors que l'auditeur pense faire une grande faveur à Jésus en devenant chrétien.

Nous avons dit aux gens:" Si vous acceptez Jésus, vous aurez la joie, vous aurez la paix, la santé, la prospérité…Si vous donnez dix euros à Jésus, il vous en redonnera vingt…" Nous ne cessons de faire appel aux intérêts de l'homme. Jésus est le Sauveur, le Médecin et le Roi qui vient pour moi. Moi : voilà le centre de notre évangile.

Nos réunions sont centrées sur l'homme, jusque dans la disposition des meubles ; les bancs, les chaises et la chaire, tout pointe vers l'homme. Quand le pasteur établit son ordre de culte, il ne pense pas à Dieu mais à son auditoire. " Pour le premier cantique, tout le monde se lèvera; pour le deuxième, on va les faire asseoir parce qu'ils seront fatigués; puis on peut prévoir un duo pour changer un peu; puis on aura quelque chose d'autre et il faut que le tout tienne en une heure pour que les gens ne soient pas trop lassés."

Où est Jésus, le Seigneur dans tout cela?

Nos prières sont centrées sur l'homme. " Seigneur, bénis ma maison, bénis mon mari, bénis mon chat, bénis mon chien, pour la gloire de Jésus Amen." Mais cette prière n'est pas du tout pour la gloire de Jésus, elle est pour nous! Nous employons souvent les mots justes mais notre état d'esprit n'est pas juste. Nous nous leurrons nous-mêmes.

Notre évangile ressemble à la lampe d'Aladin. Nous pensons qu'il suffit de le frotter pour recevoir tout ce que nous désirons(….) Moi je l'appelle le cinquième évangile. Nous avons l'Evangile selon St Matthieu, St Marc, St Luc, St Jean et l'évangile selon les saints évangéliques. L'évangile selon les saints évangéliques est constitué de versets pris ici et là dans les quatre autres évangiles. Nous prenons tous les versets qui nous plaisent, tous les versets qui offrent ou promettent quelque chose- Jean 3:16, Jean 5:24, et ainsi de suite et nous nous faisons une théologie systématique à partir de ces versets, en oubliant les autres versets qui présentent les exigences de Jésus-Christ.

Mais qui donc nous a autorisés à faire cela? Qui nous a donné le droit de présenter un seul côté de Jésus? (….) C'est vrai Il est notre sauveur et celui qui nous guérit. Mais nous ne pouvons pas découper Jésus-Christ en morceaux et prendre seulement les morceaux qui nous intéressent. Pourtant c'est bien ce que nous faisons ; nous sommes les enfants auxquels on donne une tartine de pain avec de la confiture ; ils mangent la confiture et vous rendent le pain. Vous y remettez de la confiture, et encore une fois ils lèchent la confiture, et…

Le Seigneur Jésus est le pain de vie et peut-être que le ciel est comme la confiture. Mais il nous faut manger le pain aussi bien que la confiture.(…)

Quand Pierre termina sa prédication le jour de la pentecôte, il dit les choses clairement :" Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié." (Actes 2:36).

Voilà son thème. Quand ses auditeurs comprirent que Jésus était effectivement Seigneur, ils furent transpercés au cœur

( verset 37) et commencèrent à trembler. "Frères que ferons-nous?" demandèrent-ils? (…)

Un autre exemple de ce cinquième évangile. Luc 12:32 dit: "Sois sans crainte, petit troupeau car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume." En voilà un verset populaire. Combien de fois n'ai-je pas prêché sur ce verset. Mais que dit le verset suivant? " Vendez ce que vous possédez, et donnez le en aumônes" Je n'ai jamais entendu une prédication sur ce verset là, parce qu'il n'est pas dans l'évangile selon les saints évangéliques. Le verset 32 fait partie de notre cinquième évangile, mais le verset 33 n'y figure pas et pourtant c'est un commandement de Jésus.

• Jésus nous a commandé de ne pas tuer.

• Jésus nous a commandé d'aimer notre prochain.

• Jésus nous a commandé de vendre ce que nous possédons et de le donner en aumône.

Qui a le droit de décider que tel commandement est obligatoire, et tel autre facultatif? Voyez-vous le cinquième évangile a créé quelque chose d'étrange: un commandement facultatif! Vous l'exécutez si vous voulez ; si vous ne voulez pas c'est très bien aussi.

Mais ça ce n'est pas dans l'Evangile du Royaume."Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions." Matthieu 11:28,29

Nous aimons bien entendre le premier des deux versets cités ci-dessus, le verset 28. Mais les paroles de Jésus : " Prenez mon joug sur vous" ne sont pas aussi prisées.

Le salut, ce n'est pas seulement être libéré de vos fardeaux et de vos problèmes. C'est vrai que vous êtes libérés de ce joug là, mais vous en recevez un autre pour le remplacer : le joug de Jésus. Il vous libère de tous vos anciens fardeaux afin de vous employer pour son Royaume. Il vous délivre de tous vos problèmes afin que vous portiez ses problèmes. Désormais vous ne vivez plus pour vous-même, vous vivez pour le Roi.

Je pourrais dire peut-être que le cinquième évangile est composé de tous les versets que nous avons soulignés dans notre Bible. Si vous voulez lire l'Evangile du Royaume, reprenez votre Bible et lisez les versets que vous n'avez jamais soulignés, parce que là, vous trouverez la vérité qui vous manque. Moi je ne souligne plus ma Bible parce que le fait de souligner sépare les versets en première et deuxième classe. (…)

Comment Jésus s'est-il présenté à Zachée? Si, au lieu de Jésus, cela avait été l'un de nos pasteurs du vingtième siècle qui le contactait, nous aurions dit :

-Bonjour! C'est vous Mr Zachée ? Heureux de faire votre connaissance.

-Oh, Ah bonjour! Très heureux…

-Mr Zachée, j'aurais aimé avoir un petit entretien avec vous, si c'était possible. Je sais que vous êtes un homme très occupé, mais peut-être pourriez-vous regarder dans votre agenda si vous avez un moment encore libre pour un rendez-vous. Y a t il une heure qui vous conviendrait davantage?

Cela laisserait le choix à Zachée. Il pourrait dire:

-Ecoutez, est-ce important?

-Et bien oui, je pense que c'est très important, quoique vous pourriez ne pas partager mon avis.

-Alors regardez, pour cette semaine mon emploi du temps est complet. Mais pourquoi pas la semaine prochaine ?

Jésus n'a jamais agi de la sorte. Il leva les yeux vers l'arbre et donna un ordre : " Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison" (Luc 19:5)

Quand on est le Seigneur on ne donne pas le choix au gens. Le salut n'est pas un choix c'est un ordre. (…)

La même chose s'est passée pour Matthieu. Il était en train de recouvrer les impôts, mais Jésus n'est pas resté discrètement à côté de lui, attendant un moment où Matthieu serait libre, pour lui dire : " Bonjour ! Je suis Jésus. Je suis heureux de faire votre connaissance. Je sais que vous êtes très pris. Oh voilà encore quelqu'un. Allez-y, occupez-vous de lui. Je peux attendre." Non. Cela aurait donné à Matthieu le choix de prêter ou non attention à Jésus. Jésus dit : "Matthieu, suis-moi!" Ce n'était pas une invitation. C'était un ordre. A Matthieu d'obéir ou de désobéir. Voilà l'Evangile du Royaume : " Repentez-vous et croyez!" Soit vous le faites, soit vous ne le faites pas. (…)

Peut-être essayons-nous de vendre l'Evangile comme nous vendrions des voitures. Nous disons : " voulez-vous être sauvés ? Vous n'avez qu'à lever la main, c'est tout."

Comment ça c'est tout? Ce n'est que le premier versement. Au bout de quelque temps quelqu'un dira : " Nous allons bientôt avoir un service de baptême, ce sera une belle journée ensoleillée, et nous chaufferons l'eau, et il y a tout un groupe de gens qui veut se faire baptiser. Pourquoi ne vous feriez-vous pas baptiser maintenant ? " C'est le deuxième versement.

Et si la personne dit : " Non, écoutez, je n'y tiens pas" nous répondons : " D'accord, c'est très bien, nous attendrons le moment où vous vous sentirez prêt."

Ce n'était pas là le message de l'église primitive. Ils disaient : " Repentez-vous! Soyez baptisés!" C'était un ordre et non une option.(…)

Si quelqu'un d'une autre planète devait venir observer comment vivent les chrétiens, ils s'imagineraient que Jésus avait dû dire quelque chose comme ceci : " Cherchez d'abord ce que vous allez manger, de quoi vous allez vous habiller, quelle maison vous allez acheter, quelle voiture vous allez conduire, quel emploi vous allez choisir, qui vous allez épouser et après s'il vous reste du temps, et si cela ne vous dérange pas trop, s'il vous plait, faites quelque chose pour le royaume de Dieu." (…)

Je ne travaille pas chez Renault pour gagner de quoi vivre. J'y travaille parce que Dieu a besoin de ce coin là de la terre ; Il a besoin d'un de ses soldats qui saura le lui assujettir. Il se trouve que Renault subvient au besoin de ma conquête. Mais mon vrai Seigneur est Jésus-Christ. Ou alors, il faudrait que je cesse d'utiliser ce nom, parce que Jésus demande :" Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur! Et ne faites-vous pas ce que je dis?" ( Luc 6:46)

 de Juan Carlos Ortiz,